尊敬的各位学者、专家、来宾、会员们，大家好！ 在金秋十月，美丽的无锡市，我们召开了2015年艺术人类学年会，在这里我谨代表学会欢迎在座的各位。各位都是老朋友了，我们经常一年见一次面...

内容提要：笔者认为，民族音乐学的田野考察工作是研究者与被研究者双向互动的过程（研究者与被研究者之间的互主体性），同时也是为了通过对地方性知识的学习与了解获得对异文化社会结构、亲属关系，民俗信仰等文化系统的一种认识过程。田野工作不但要对研究对象进行共时性...

内容摘要：小农经济在我国有着数千年的历史，即使是现在，我国部分偏远地区尤其是一些民族地区，仍然存在着以家庭为单位的男耕女织、自给自足的小农经济生产方式，而以此生活方式为土壤的各种传统文化事项仍然保存完好。在全球一体化的进程中，市场经济意识逐渐渗透到这些地区...

内容摘要：在全球一体化的进程中，我国的诸多民族地区正处在生产方式由农耕或者渔猎文明向工业或后工业文明过渡的大变动时期。在这样的背景下，以传承民族文化为目的的传统教育的地位已逐渐被现代教育所取代，民族文化传承将面临前所未有的挑战。本文通过对梭戛苗族传统艺术教育在...

[摘要]荷兰莱顿大学人文学院的范丹姆教授主治审美人类学，《语境中的美》是其代表作。他的研究既体现了跨学科、跨文化的开阔视野，具有鲜明的人类学学科特征，又显示出发掘新材料的史家功夫，他使格罗塞的《人类学与美学》等文章重新得到学界关注。在他的研究中，明确提出了生物进化论的研究路向，用以解释...

[作者] 范丹姆（Wilfried van Damme），荷兰莱顿大学人文学院教授，荷兰蒂尔堡大学特聘教授，主要研究审美人类学和世界艺术。 [译者]李修建，中国艺术研究院艺术人类学研究所副研究员，主要研究中国美学和艺术人类学。 读大学的时候，我有幸发现了对审美的人类学研究这一话题。此后证明，...

摘要：西方民族音乐学理论是一个注重对当下鲜活的音乐文化事项的共时性研究，却对其发展、变迁的轨迹缺乏历时性的学术关注。换言之，就是缺失了历史人类学研究维度的民族音乐学性质的观照与思考，以此导致过度强调音乐的社会过程，而忽略了音乐历史发展轨迹的考察研究。为此，在学科研究不断自我反思的影响下，民族音乐学...

摘要：音乐媒介化是音乐与媒介融合的结果。媒介作为现代社会话语形态，在技术创新推动下，深度嵌入音乐之中，为音乐提供了多样性的媒介——社会情境，促成了音乐媒介化，并成为传播学重要研究领域。大众媒介出现以来，音乐与广播、电视、数字媒体和网络的融合，颠覆了传统音乐的艺术形式...

摘要：20世纪60时代以来，人类学家们开始反思自己的基本分析概念，受后现代主义、后殖民主义、女权主义和政治经济学的影响，这一学科整体，尤其是在艺术研究方面，出现了一些新的视角。如表征与艺术文化体系，艺术收藏、本真性与挪用，全球化和艺术界，艺术与身份认同...

2011年11月，荷兰莱顿大学的范丹姆先生首次参加中国艺术人类学会的会议。那次会议是在美丽的玉溪师范学院召开的。玉溪环境绝好，湖光山色，清幽动人。一座红塔，矗立于校园一角。空气中弥漫着烟丝的味道，是一种浓淡适宜的芳香。玉溪师范学院诸位可爱可敬的同仁，怀着极大的真诚和热情，尽心竭力，会议举办得相当成功，给大家留下了...

摘要:在 20世纪后期以来 ,美学、艺术学以及艺术学的各个门类的研究者在后现代思潮的影响下，为解决自身领域研究的困境，开始寻求更为广阔的社会科学的理论支持；而民俗学、人类学等社会科学研究者对于介入艺术研究也表现出越来越多的兴趣。这些研究的相互交融和穿插使得不同领...

审美人类学：一门跨文化和跨学科的研究① (荷兰 )威尔弗雷德•范•丹姆1 著 李修建2 译 （1.荷兰莱顿大学，荷兰　莱顿市 999025； 2. 中国艺术研究院，北京 100029） 摘 要:人类的审美具有普遍一致性和文化多样性。我们提出“审美人类学”，主张从跨文化与跨学科的角度对美学进行研究。“人类学”具有几种不同的内涵，这...

摘 要:汉藏佛教艺术中蕴藏着国民素质教育的宝贵资源，值得深入发掘和利用。费孝通教授晚年指出，人富了之后需要追求文艺，中国需要从科技兴国转向文艺兴国，这是有道理的。美与善的神韵，以建筑、图像和...

摘 要:少数民族美术史的研究是中国美术史研究的重要组成部分。自 20世纪80年代以来，该领域得到了很多学者的关注，涌现出了一大批少数民族美术史通史、专史著作。该论文按民族美术通史著作、民族美术专史著作进行分类，对近些年出版的代表性民族美术史著作进行了概述...

摘要:在西方，“新美学”是相对于“美学”、“反美学”、“后美学”等在现代西方美学史上实际出现过且在今日西方美学界仍然存在的几种基本美学形态而言的，是今日西方美学论争中的基本范式之一。但在中国，情况大不相同...