2004年2月24日的参考消息，头版头条登出一篇以醒目的黑体字写着——“五角大楼机密报告警告——气候变化可能导致全球性灾难”的文章.。文章的要点是：·未来人们将为生存而战，而不是为了宗教、意识形态或民族荣誉。·到了2007年，惊涛骇浪将坚无不催，使得荷兰大部分城市没法居住，像海牙这样的城市将被夷为废墟。·在2010年至2020年之间，欧洲的气温将下降，从而使其受到...

王杰:男，博士，南京大学中文系教授、中华美学学会副会长;已出版《审美幻象研究》、《马克思主义与现代美学问题》、《审美幻象与审美人类学》等。廖明君:男，研究员，民族艺术杂志社社长兼总编样，广西民族文化艺术研究院院长，已出版专著《壮族自然崇拜文化》、((生死彼关—李贺诗歌的哲学解读》。廖明...

〔提要〕建立和发展中国人类学的方法论体系，应坚持以“点”为根基的求实精神，以“线”为核心的动态发展观念，以“面”为旨归的宏阔视野。西方人类学思想传入中国，已有百年左右的历史，但中国人类学家独创的理论流派与方法论体系，还未见端倪。在向这个目标迈进的漫长过程中，一方面有赖于不断地引进国外的人类学理论

美感研究要改变旧有的范式,可以艺术人类学作为立场,通过对社会结构、文化形式、日常生活等的分析去探究人,通过对社会、心理背景和传统习俗等的研究把握人的审美生成和发展可能。把跨文化比较落到实处;以区域性的美学研究个案,勾勒可能性较大的地缘性审美发生、发展的脉络。进而挖掘各种文化区域中的生成机制、复杂的表现方式等,并以之作为解决当下美学研究困惑的契机。

进入20世纪90年代以来，艺术人类学(Anthropology of Art)作为一门新兴学科在中国得到了迅猛的发展，不但声势可观，而且在学科建制上也逐步得到健全和巩固，如复旦大学中文系1995年始率先在国内高校开设本科生系列课程《人类学美学》和《艺术人类学》等，1998年始招收这方面的硕士生，2001年开始招收艺术人类学方向的博士...

审美人类学是美学与人类学跨学科整合的一门新型的复合性交叉学科。它对美学与人类学各自的发展是极有价值的。虽然它是现代性学科分化的结果,带有现代学科的特征,但是在20世纪70年代以来的审美人类学研究逐步形成了解构西方现代美学传统的另一种美学形态。审美人类学从20世纪90年代开始在中国发展,取得明显的成就,同时还应当

民间艺术是人们创造的各种艺术形式在民间的形态，世界上不同的国家和民族都有自己的民间艺术，世代相传，不断发展，具有强大的生命力。中国的传统美学认为美是多样的。所谓“声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲”，强调的是美的多元性。艺术风格的多元性也决定了各艺术之间的交流多了起来，各种

鸡是民间信仰中的喜神。正月初一公鸡打鸣的方向是喜神所在的方向，新娘出嫁或家人出行都要朝向喜神方向。鸡与一个占老的传说有关。传说女蜗先造六畜，后造人;第一大造了鸡，鸡一叫大门开，日月星辰齐出来。《汉书·东方朔传》有大地初开，第一日是鸡日的记载。民间在初一要把鸡形象的年画、剪纸贴在门上和窗户上，以示趋吉辟邪、喜庆吉祥之意。民间有崇鸡吉利的风俗，四...

作者简介：蔡光洁，女，1972年生，讲师，主要从事艺术设计的教学工作。 摘要：本体实而花萼振，看似简单而普通的民间艺术，却包含着非常讲究的图案形式与特殊的意义。文章从格律与自由两个角度来分析中国民间染缬图案所呈现的外观造型图式及其含义，从内外两方面结合来阐释民间图案美之所在。
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进入20世纪后，在中国现代化变革浪潮的冲击下，作为农耕文明的产物，长期生存于乡土社会环境中的民间美术修遭淘汰。但值得注意的是.陕西的凤翔泥塑非但没有在这场变革中销声匿迹，反而显出一派生机勃勃的繁荣景象。这一特殊的现象引起了我们的思考何以会出现这种状况?这又是一种基于何等意义的繁荣?它今后的发展态势如何?这一个案又能为整个民间艺术的当代发展提供怎样的...

到农民家考察他们的大年三十，然后和他们一起生活，一直到正月十五，看看农民们是怎么过新年，看看传统的民间艺术在农民的新年里是怎样得到表现，这是我最初的想法。这几年我一直在做有关西部人文资源保护方面的国家课题，对西北地区比较熟，通过下面学者的介绍，我们准备去陕北的农村。已经有四年了，我一直陆陆续续在陕北做考察，在那里考察...