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专题
民间信仰与非物质文化遗产  ——兼论刘锡诚对于民间信仰的文化思考  邢 莉 作者简介:邢莉,中央民族大学教授   民间信仰研究是民俗学、宗教学、社会学领域所研究的重要问题。在民俗学领域内它成为研究的重要核心问题。但是长期以来,由于五四以来在认识上要区分科学与“迷信” 的经纬分明的...
日期:03/16/2017 12:40:22 作者:邢莉
由中国艺术人类学学会与江南大学联合主办、民族艺术杂志社协办的“2015年中国艺术人类学国际学术研讨会”于2015年10月24日至26日在位于江苏省无锡市的江南大学召开。来自荷兰莱顿大学、日本东京大学、日本关西学院大...
日期:12/01/2016 22:51:34 作者:安丽哲
当下在现代化、城镇化、流行文化、商业文化等多重语境影响下,中国传统音乐的保护、传承与创新正在面临诸多问题。特别一些族群传统音乐文化甚至不惜抛弃原本的东西,不惜掏空其文化内核来迎合消费者的受众心理,打造出一种具有混搭、...
日期:10/04/2016 17:07:39 作者:赵书峰
今天是中国艺术研究院学术文库新书发布的重要时刻,在这样一个重要的场合,让我作为作者的代表来发言,我感到非常地荣幸!这一套书115种煌煌之作,是在王文章院长的领导和主编下,以及全体作者和出版社的全体编辑的共同努力下出现的,这是一个很大的成就。
日期:08/26/2016 12:51:03 作者:
非遗保护的最终目的是为了人类社会的今天及未来的发展服务,因此保护只是其中的一个部分,其中还有一个重要的部分,那就是要在保护的过程中产生出新的创造力,并将其发展成为本民族的文化政治和经济发展的重要生产力,这是一个层级递进的完整体。在这样的完整体中,我们...
日期:06/29/2016 16:14:02 作者:方李莉
【内容摘要】 非物质文化遗产保护研究是近年来随着非物质文化遗产保护事业的发展而兴起的应用型专业。作为一个年轻的学科,其理论和方法论都尚不完善、不成熟,没有形成系统的理论和方法论。如何构建非物质文化遗产保护研究的理论和方法论,是当前非物质文化遗产保护研究中值得思考的问题。民俗学、文化人类学、艺术学和艺术人类学都为非物质文化遗产保护研究提供了独特而开...
日期:04/20/2016 15:09:00 作者:汪欣
摘要 : 世界遗产不仅仅是修复和保护的简单技术问题,世界遗产制度也不可避免地带来一些社会变革。作者从 人们对加德满都谷地的寺院的两种态度和认识入手,以柬埔寨的吴哥窟、法国众多的博物馆以及...
日期:03/10/2016 09:52:52 作者:
受大会组委会委托,我来做本次研讨会第三组的学术总结。本组为“民俗与表演艺术组”,三场学术研讨共有18位代表发言,3位评议者评点,涉及的领域及话题有音乐、舞蹈、曲艺、戏剧以及民俗节会、艺术治疗、非遗保护等。整个过程,发言积极,互动踊跃,评点生动,气氛和谐,用在场者的话来说,真正体现了学术研讨会“研讨&rdqu...
日期:01/03/2016 12:15:00 作者:
第二组“造型艺术组”研讨总结 收入文集的论文共40篇,计划安排发言21人,实际发言15人。
分三部分进行总结: 一、论文观点概要 发言论文,按照论题所涉及的艺术类项或论题的性质,可集中归纳为4组。 1. 关键词:设计·社会 这部分论文比较宏观地讨论“产品设计”与社会的某种关系,或“产品名牌化”建...
日期:01/03/2016 12:14:10 作者:
受大会组委会委托,由我作“艺术人类学理论与非物质文化遗产研究组”的总结,感谢大会的信任和给与的宝贵学习机会。   本组在一天半三场的会议讨论中,共有20位学者或结合PPT演示,或以其他方式宣讲了论文,大家的研究有综合性的理论探索,也有深入的田野个案研究,所...
日期:01/03/2016 12:09:40 作者:
据考古发掘,枣在中华大地上的历史,可溯源于7000/8000年前的裴里岗文化,栽培历史至少也有3000年了。早期的栽培地,主要分布在黄河中下游的陕西、山西一带,渐及河南、河北、山东,即主要是北部地区。到汉代,枣的栽培地区逐渐扩大。到近代,除上述地区外,东北三省、甘肃、宁夏、青海、新疆、内蒙古等省区,也都有出产。但无论从文献...
日期:07/28/2015 10:44:38 作者:刘锡诚
“非物质文化遗产”这一术语,最早见于联合国教科文组织于2003年10月17日通过的《保护非物质文化遗产公约》(Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage)。联合国教科文组织的专家们,从1972年起,经过多年的磋商,从“...
日期:07/07/2015 09:17:50 作者:刘锡诚
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日期:03/09/2015 09:49:08 作者:李修建
摘要:少数民族与原住民的传统文化在人类文化发展中扮演着重要的角色,这些文化看似比高科技文化落后,但有一天我们可能需要这些文化来拯救我们,因为他们可以不需要电、不需要机器就存活下来,而现代文化一旦失去这些外在的人造设备就无法存活。因此,这些传统人类的传统文化,就像是那些野生植物的基因,对于整个人类文化的生态圈是至关重要的。
日期:10/21/2014 16:09:17 作者:方李莉
“我的一生就像是一个永远在劳作中的农民,靠毅力、靠勤奋支持着我的理想,靠汗水浇灌着我的土地。” 刘锡诚,男,1935年2月21日出生,山东昌乐人。文学评论家、民间文艺学家、文化学者。1957年9月毕业于北京大学俄罗斯语言文学系。国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员、中国民族民间文化抢救工程专家委员会委员、中国艺术研究院艺...
日期:07/25/2014 16:19:26 作者:
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