摘要：以媒体技术本体化与视觉文化审美化为表征的新意识形态的弥散，深刻影响着当代文化的发展。数字媒体技术的发展所带来的由话语文化形式向形象文化形式的转变，在摧毁传统的文化等级秩序的同时，也消解着艺术传统的对意义的深度追求。同时，将高科技定义为文化的物质性存在基础，并提升到本体论的高度来分析，无...

人类学视野中的图像传播与视觉叙事 电视文献片《艺术怎样创造世界》的跨学科解读 段炼 人类学早已进入艺术史研究，艺术史也早已进入人类学研究，二者相合，构成了文化人类学的重要方面，更构成了艺术人类学的主体。实际上，考古学和历史学也是人类学和艺术史的重要方面，这一切奠定了艺术人类学的跨学科基础。在21世纪的今天...

举世闻名的法国结构主义大师克劳特·列维-施特劳斯(Claude Lévi-Strauss)已于2009年10月30日晚与世长辞。这位经历整整一个世纪漫长岁月的文化巨匠，以其卓越的研究成果强烈而持续地影响着法国哲学和人文社会科学的发展方向。他的骤然离世，使法国学术界和思想界蒙受难以弥补的重大损失。 列维-施特劳斯2005年在联合国教科...

1908 　　克劳特·列维·施特劳斯生于比利时布鲁塞尔。其父雷蒙·列维·施特劳斯(Raymond Lévi-Strauss)是绘画艺术家，其母艾玛·列维(Emma Lévy)取得大学法学士学位，在著名社会学家謝列斯泰因·布格列(Celestin Bouglé, 1870-1940)的指导下撰写‘哲学高等研究学位文凭’论文《论历史>唯物主义的哲学前提》(Les postulats philosophiques du

60多年前的《努尔人》还多少有点“侍女”的容颜，但是，以现在的“审美趣味”观之，其内在的气质是很丰富的。《努尔人》的主题是尼罗河畔一个人群的政治制度，但是，其内容却被分为了生活方式和政治制度两部分。对此，埃文思-普里查德（E. E. Evans-Pritchard）明确地提到：“如果不把环境因素和生活方式考虑进来，就不能理解这种政治制度”（埃文思-普里查...

原刊于本文基于2006年10月在“西南地区民主改革口述史”研究计划培训会上的讲座写成。文章论述了口述史的国内外研究概况，阐述了人类学与口述史研究之间的密切关系，探讨了口述史与口承传统之间的概念区别。文章还借个人研究体会，指出了以事件为中心的口述史研究的局限性，论述了作者对于“人生史”研究的有关主张，及作者对...

摘要：艺术人类学的研究具有重要的理论意义与实践意义。艺术人类学的研究最重要的是展示艺术与人类、与自然、与社会的相互联系，从而进一步地认识艺术，认识艺术中的人的文化精神与文化本质表现。 关键词：艺术人类学；研究价值；主体观念；辩...

摘要：“人文主义”是对“人的价值”的理解，在艺术人类学领域中涉及到艺术人类学对自身认识和思考，而并不仅仅是一种特定的社会思潮。人文主义在艺术人类学领域中有着广泛的思想意义以及不可或缺的重要地位。 关键词：艺术人类学；人文主义；理论层面；社会思潮...

摘要：人类文化系统建构之初，艺术便成为人类文化价值系统中不可或缺的一个组成部分。原始艺术在精神品性上和价值取向上受原始文化的制约，同时在艺术技巧上也受到原始物质文化的制约，但是原始艺术的“情感确认”价值，却是巫术和图腾崇拜所不可取代的。艺术最重要的价值乃在于对人的情感的确...

摘要：从艺术人类学的角度思考宗教美术，一个突出的收获应当是将宗教美术作为仪式来认识。宗教美术是宗教行为，其神圣性和一般性的行为过程使它获得了仪式的性质。仪式的规范化要求，规定了宗教美术程式化发展的方向。这一方向发展中的阶段是：不完整的神秘化阶段，最丰富...

论原始模拟的食物想象及其表演形态 上海戏剧学院　厉震林 摘要：原始人类具有敏捷的模拟能力，是远古时期生存生活的残酷要求，乃是一种食物想象的方式。除了对动物和植物的摹拟，还有文身和手语的摹拟，又逐渐演化成为巫术性质的神秘摹拟，从无神性的舞蹈“表演”和哑剧“表演”向有神性的舞蹈“表演”和哑剧“表演”演化，包含了某种“扮演”的意味。...

　
走向审美文化人类学
仪平策
　　　　　　
我们在日常审美活动或审美文化研究中，会遇到这样一类问题（我们姑且称作问题1），如美是什么，艺术是什么？世界各民族关于美、审美和艺术是怎样看的，怎样表述的，它们之间有无不同，有哪些不同？人类的美学思想、艺术意识是如何发展的，其间的历史轨迹和演变趋向是什么？等等，诸如此类的问题，都是...

中国审美文化偏重阴柔之趣，这差不多已成为美学界的一个学术共识。当然这并不是排除阳刚之美在中国审美文化中的存在，而是说它虽然存在、甚至有时候也很受推重（像《周易》讲究“天行健，君子以自强不息”之类...

文学民族性问题是中国现当代美学—文艺学的一个“焦虑中心”，同时也是一个实际上被“个别化”、“边缘化”、“表面化”了的课题。现代人类学将为该问题研究的理论突破和创新提供一种可能。现代人类学立场的核心是肯定人类文化的相对性和差异性，将人的抽象、普遍、同一的本质还原为具体、特殊、多样的存在，