摘要：民间艺术是有地方特色的传统文化，传统本身就是现代性的对应物或“他者”，必然与现代性进行互构，通过现代性来显现自我。民间艺术关注的对象不仅是艺术品或作品，还要关注其在当下语境中与...

[摘要]在全球一体化的今天,整个人类社会的政治结构、经济结构和文化结构都在发生巨大的变化,如今在世界范围内的许多地方,民族的文化传统与文化遗产,正成为一种人文资源,在这样的背景中,传统文化开始重新被人们认识,传统的手工技艺以其独特的工艺价值成为一种地方文化的象征而被人关注,这是一种文化的转型,是一种后工业文明的特征,也是本土性现代化的一种实践。

摘要：音乐人类学是近年来发展和进步最快的一门学科，在音乐人类学的研究中，音乐人类学已经从传统转向现代，从本土转向全球，并形成学术研究中的主流模式和新的范式。造成这种转换的原因除了传统音乐文化内容、研究方式的差异外，还有人类社会的全面转型、音乐文化...

最近有两位农民工—— 旭日阳刚， 因为在他们租来的简陋的房间里，打着赤膊，叼着烟，唱着《春天里》这首歌，而一举在网上走红。引起了学术界的许多讨论，同时也引起了人们对于草根艺术的极大关注。

中国非物质文化遗产的保护工作已经启动了许多年了，对这一问题的讨论已不再是一个新鲜的话题，但我认为仍然重要，因为国家仍然在重视它，学界也仍然在重视它，因为它与中国当今的文化发展，经济建设，包括国家形象的塑造有着密切的关联

非物质文化遗产保护的进一步深入，不仅应该对其进行认定、记录、建档、建立健全调查信息共享机制，还必须对所要保护的非物质文化遗产进行认真的研究和挖掘，说清楚其的历史源渊和来龙去脉，从而做到进一步深刻地理解中华文明的来历发展及深刻的文化核心。

在未来的社会发展中，中国将会用一把土打败美国。土的含义就是文化，在以高科技立国的时代，美国人走到了世界的前列，而在未来以文化立国的时代，中国将会超过美国 在未来以文化立国的时代，中国将会超过美国 工业文明时期人类社会的竞争是以物的制造和消费以及经济的发展为基础的，但当人类社会进入后工业文明时期以后，文化开始成为一种软实力，许多国家纷纷打出

进了城的农民工，不仅物质是贫乏的，精神也是贫乏的。他们只是每天干活和劳动的人。他们的业余生活成了空白，空白的业余生活会造成苍白的灵魂 农民工艺术是草根艺术吗 已红遍大江南北的两位农民工旭日阳刚， 他们曾在租来的简陋的房间里，打着赤膊，叼着烟，唱着“如果有一天我老无所依，请把我留在那时光里，如果有一天我悄然离去，请把我埋在这春天里”。这样的一首《春天里》，引发了多少饱含着热泪的同情心，同时也引发了许多人的讨论和关注。

艺术人类学是国内日益勃兴的一门交叉学科。由于艺术人类学研究者及相关学科领域的学者努力推动,加之近年来国家非物质文化遗产保护工作的深入展开需要艺术人类学的学科支持,中国的艺术人类学得以快速发展。中国艺术人类学学会自2006 年在北京成立以来,每两年召开一次国际会议,从2011 年开始已改成一年一次。这为全国的艺术人类学及相关学科的学者们构筑了一个旨在增进相互理解、共同研讨、协同发展的国际交流平台。

许多人类学家认识到,艺术史能够为人类学家提供一种视野,即将艺术品视为观看的物化方式,并且在不同的文化和不同的历史时期呈现出各异的面貌。时至今日,艺术学不再将自己封闭在一个狭小的象牙塔中,认为艺术与日常生活无关,与民众的行为及社会的互动无关,只是一些高雅圈子里的为艺术而艺术的产物。艺术的研究需要人类学的视角及养分

【内容摘要】：本文运用审美认同的概念来探究音乐类型、社会运动与种族认同之间的关系。在20世纪美国，美国的民间音乐在某个时期会破坏黑人与白人之间的绝对边界，而在另一个时期又强化了这种边界。审美认同是艺术类型与社会群体的文化结盟，借助这种结盟，群体就会感觉到某种艺术类型是代表了“我们的”...

一种“视觉艺术的人类学理论”也许暗示了这样一种理论，它研究殖民地和后殖民地社会（这也是人类学家最典型的研究对象）的艺术生产，以及对博物馆里所谓的“原始艺术”——现在通常叫做“民族志”艺术的研究。这种“艺术的人类学理论”就等于是将“艺术...

许多社会理论家认为，目前我们生活在这样一个时代：过去的认同正变得日益不相干，而新的认同和新的认同形式正被创造出来。主要的认同话题出现于19世纪，随后蔓延到全球大部分地区——民族-国家认同是尤为争议的主题；而且理论家们正在探讨另一种认同——...

人类学在中国经过70多年的(大致从蔡元培《说民族学》算起)风风雨雨,进入了一个承上启下的阶段。中国已经走向世界,世界比过去更加开放,社会文化人类学也在信息社会和市场经济的推动下,发生或者正在发生一系列重要变化。中国的社会文化人类学(民族学)自70年代恢复和重建以来,已经有了长足的进步。一方面,老一辈社会文化人类学家和民族学家继续自我反思,抚今追昔,引导、培养和...

1978年4月，中共中央决定全部摘掉右派分子的帽子。5月，光明日报发表《实践是检验真理的唯一标准》文章，抨击了“两个凡是”思想，引起思想理论界强烈反响。12月，中国共产党第十一届三中全会在北京召开，会议决定停止使用“以阶级斗争为纲”和“无产阶级专政下继续革命”等口号，把党的工作重点转移到社会主义现代化建设上来。此次会议成为中国改革开放的起点。