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理论研究
对于中国而言,文化具有特别重要的意义。从某种意义而言,它具有代替宗教的功能。西方国家乃是“宗教管精神,法律管行为”,如同美国人所称的:宗教是公民道德的孵化器,教会是公民道德的养成所。一个国家不能没有法律,任何社会都需要通过法律来维持秩序,但是,更需要通过信...
日期:12/03/2012 15:09:43 作者:厉震林
摘 要:艺术人类学的基本任务是记录全世界不同文化中的“艺术知识”。当不同人类群体的各种非物质文化遗产被记录下来,并被放入各自文化语境中之后,下一步就是要对民族志数据进行比较,由此建立模型,并最...
日期:11/27/2012 14:38:16 作者:范丹姆
摘 要:中国已经成为经济大国,但在社会、人文、美德等方面尚不能自称最强国。经济强大给国政奠定了基础,但经济不能代替国政,国家良治不足者,由强变弱,不能持续。国强靠“政经”,即发达的政治和经济;国运靠“生态”,即经济、社会、人文、美德之良性对转。国运呼唤强化良治,呼...
日期:11/27/2012 14:37:30 作者:纳日碧力戈
我非常高兴有机会来参加第七届中俄妇女文化周暨第五届中俄妇女论坛。俄罗斯是一个伟大的国家,我在少年时代和青年时代读过许多俄罗斯的文学作品,高尔基的《童年》、《母亲》、《我的大学》,保尔科察金的《钢铁是怎样炼成的》、托尔斯泰的《战争与和平》,普希金的诗歌等等,曾经是我们这一代人的必读书目。今天我终于有机会来到了这个向往已久的国家,非常激动。
日期:11/27/2012 14:23:58 作者:方李莉
[摘要]最近几十年来,哲学界、史学界纷纷转向了对日常生活的研究,这一转向具有深刻的理论意义。就美学而言,生活美学、日常生活审美化等议题成为近年来的研究热点。生活美学能否成为一个研究视角,以之对中国古典美学进行重新审视?本文将以六朝生活美学为例,对中国古代生活美学研究...
日期:11/20/2012 13:05:23 作者:李修建
在中国有一个词叫“北漂”,意思是很多年轻人抱着美好的梦想,到北京发展自己的事业,哪怕一时没有正式的工作,人们也愿意在这里漂着。北京是中国的首都,是全国的文化、政治、经济中心,是年轻人梦想和灵感的孵化地。但现在人们可以听到一个新的单词叫...
日期:09/10/2012 14:09:23 作者:方李莉
电影从黑白片进入到彩色片时代,银幕影像发生了质的变化。自1935年世界第一部彩色电影《浮华世界》诞生以来,色彩变成了电影创作中极为重要的一个表达手段。在较长一段时间内,色彩在电影创作中起着还原客观事物的写实作用。随着艺术实践的不断深入,电影创作者逐渐发现了除了写实之外,色彩更具有独特的造型和表意功能。创作者通过独具匠...
日期:08/27/2012 10:32:42 作者:厉震林
内容摘要:艺术学学科升格为门类,需要具有一种理性、前瞻和战略的思想,借此契机理清艺术学领域的结构系统。它需要注意三种倾向,一是艺术类研究生的“极限扩招”;二是继续沿用文学的学术框架和评估标准;三是仍然主要由理论家操纵和领导。因此,它应该形成以下的基本概念:创作能力是艺术学学科的主要学术标准;建立艺术学学科自身的术语体系;构建艺术学学科“同业评估...
日期:08/27/2012 10:29:09 作者:厉震林
演讲者简介: 杰弗里·哈芬(Geoffrey Galt Harpham)美国著名学者,1968年毕业于美国西北大学,1974年获加州大学洛杉矶分校博士学位。现任美国国家人文研究中心(National Humanities Center)主任,该中心是当今世界上最大和最有影响的人文学术研究中心之一。同时担任杜克...
日期:08/27/2012 10:20:51 作者:杰弗里·哈芬
【内容提要】“文艺”一词是中国在现代进程中用古代以“文”为核心的艺术体系对接西方以“艺”为核心的艺术体系而产生出来的语汇。在这一对接过程的造词中,从“雅艺”到“美术”到“艺术”到“文艺”。文艺一词有两种含义,一是艺术体系总称,二是文学这一艺术,由此产生三义,即文学之学又成...
日期:07/18/2012 14:05:39 作者:张法
本土化是相对全球化和西方化而言的。古代中国,美术理论以书论、画论的形式存在。作者皆为文人士夫,其文化素养完备深厚,诗文书画多精,创作品鉴俱能。此间,传统文化神完气足,书画理论在思想底蕴、言说方式上一以贯之,源源不绝。及至晚清,中国遭遇“三千年未有之变局”...
日期:07/13/2012 18:49:21 作者:李修建
一部中国设计史,从显赫一时的陶瓷、漆器、青铜器、服饰,到几度沉浮的玻璃器、金银器、砖石雕刻,从雕缋满眼、极度奢侈的宫廷物品,到流转传播、质朴实用的生活、生产用具,都有专史、通史或断代史的撰成。特别是陈之佛、罗尗子、庞薰琹、田自秉、沈从文、周锡保、沈福文、王家树等一批杰出...
日期:06/20/2012 19:20:29 作者:李立新
摘要:在皮尔士指号体系中,对象关系有“象似”“标指”“象征”三类。我们可以用它们来观察艺术现象,并试图证明这三种指号在艺术现象中同时存在,互动共生、互为环境、互为结构,可称为“艺术三维”。如果我们把艺术三维和文化人类学结合起来,就能够兼顾艺术的形、气、...
日期:05/27/2012 09:54:17 作者:纳日碧力戈
最近三十年,“艺术人类学”这一术语在西方学术界变得流行起来,它通常指的是对西方之外的小规模社会中的艺术进行研究,或者从社会文化语境出发对艺术进行研究。事实上,这正是“艺术人类学”所具有的两个特点,在法文或英文版的维基百科上检索这一术语时,就能看到。
日期:05/10/2012 23:06:25 作者:范-丹姆
功能主义研究路径,是艺术人类学“中国化”的有益尝试。中国艺术人类学的功能主义研究,立足本土,以各民族的民俗艺术为田野对象,探究民俗艺术所具有的社会功能,分析把握该文化事象功能发挥的机制。功能主义研究还要求从民俗艺术的功能及其机制中生发出可资借鉴之处或具有启迪性的方面,以推进当前的文化建设和社会建设。
日期:05/08/2012 20:10:25 作者:滕志朋等
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