我出生于陕北黄土高原的古城榆林。榆林与内蒙古的伊克昭盟以绵绵长城相间，靠以浩翰沙漠相连。很小的时候，我就知道周围有不少户人家是靠“跑草地”为生的。经年累月，他们把当地的砖茶、池盐、布匹、绸缎、挂面等用马驮到“草地”，卖给“蒙人”，或者...

论伶人家族职业隔离制度及其政权策略 作者:厉震林　 一 　　关于“隔离政策”，即会联想到南非的“种族隔离制度”。 种族隔离，南非语为Apartheid，是从荷兰语援引而来的，意为区分隔离制度。这个制度对白人与非白人进行分隔并在政治经济等各个方面给予歧别待遇，其中，非白人包括黑人、印度人、马来人及其他混血门族，日本人与华人被视为与白人相同等级。归...

艺术之所以可以分门别类,是因为各艺术间存在着区别其他艺术的特殊性。同样的,现代戏曲如若一味地寻求戏曲以外的艺术标准下的现代化,而忽略其原有的诗性(如戏曲语言的“对话性”、戏曲文本的“情节性”以及舞台表演的“舞蹈性”),那的确大有被其他艺术吞没掩埋的可能。所以,我们现在提倡的现代戏曲的现...

潮剧在泰国的遭际为移民族群艺术的典型个案。泰国是东南亚建国最早且唯一没有沦为殖民地的独立国家。长期以来，移民泰国的华人族群与所在国社会保持着较高的融合度。作为综合的舞台艺术样式，泰国潮剧不仅是华侨华人传承中华民族及地域特色文化、呈现其内在情感的最...

梅里亚姆于1960年第一次提出了一个关于民族音乐学研究方向和学科性质的命题：“对文化中音乐的研究”。在1964年出版的《音乐人类学》书中，梅里亚姆重申和阐发了这一观点，并把它作为学科的基本定义。1973年他进而将学科定义为“研究作为文化的音乐”。这一论点的阐发...

2005年5月1日至10日，第一次实地考察了四川省阿坝州汶川县绵虒乡的羌锋村、雁门乡的萝卜寨等地，主要任务是实地观察羌族民间信仰的现状，了解羌族释比文化在人们日常生活中的体现。拍摄了村寨的一些照片，还拍摄了农民家里的装饰、摆设、...

【内容摘要】产生于比较音乐学初期的“三大乐系”，是从“音体系”的角度对世界诸多民族音乐进行归纳的结果，体现了其时比较音乐学对音乐本体研究的传统，以及来自民族学文化传播主义思想的影响；然而国内外学界对这个学说的提出者说法不一，而有必要从现有资料基础上探...

对宗教和民间信仰仪式之音乐的关注和研究，在中外音乐学术界并非新事。国外最早研究作为仪式不可缺少内容的音乐、并把仪式与其中之音乐看作一个不可分割的研究对象的，就是民族音乐学，它以D.P.麦卡莱斯特（D. P. McAllester）对美国纳瓦霍印安人的仪式进行的调...

【内容提要】 西方音乐学术领域中，民族音乐学专注于共时研究、历史音乐学侧重于历时研究，是以往形成的传统。最近一个时期民族音乐学的研究动向表明，这个曾以“当前”事象为研究对象的学科，正在逐步加强其历史的深度，进而出现“历史民族音乐学”的倾向。这相应影响了中国传...

纵观当代，日益拓展的文化交流在不断消除西方人对东方世界的偏见，修正他们对中国文化的认识。有论者指出：“在对中国人的文化身份的表述上，过去，美国传媒往往将其片面地解读为女性的或粗野的异国文化，但是从中美两国的当代影视和畅销小说中的主人公形象...

20世纪末中国思想界和文艺界，潮涨潮落，风光流转，给我们留下了诸多话题可供回味、反思。其中之一，就是迄今谈来犹让世人兴奋不已的先锋或前卫话题。一种不成文的默契使然，在当今中国艺坛上，一谈起风风火火的先锋浪潮，人们首先会想到美术，继...

20世纪末中国戏曲，被一种浓厚的意绪环绕着，这就是世纪初“五四”以来的文化话语。也就是说，20世纪初文化启蒙先驱者提出的若干话题，穿越了近百年沧桑岁月，依然为世纪末戏曲所津津乐道，并被后者在舞台上不断予以情节化复制和符码化演绎。由此，一道奇特又惹眼的景观便在当下中国剧坛凸现出来，让我们不能不关注和思考。

内容提要：本文关注戏曲中有关花园的空间想象。花园作为中国古典爱情戏的一个惯例场景，已不仅是一个简单的“地方”，而是一个具有确定含义或主题的文化“异托邦”。我们在三个层次上理解戏曲中花园作为一种人文空间的意义。首先，它是一种物理空间，由湖山水木构成存在于现实世界中。其次，该物理空间是人的某种心理的物化形式，其结构意志表现出特定心理空间的格局与特定...

疯癫之所以有魅力，其原因在于它就是知识。它之所以是知识，其原因首先在于所有这些荒诞形象实际上都是构成某种神秘玄奥的学术的因素

黑格尔曾说：“……全面适用的戏剧形式是对话，只有通过对话，剧中人物才能互相传达自己的性格和目的，既谈到各自的特殊状况，也谈到各自的情致所依据的实体性因素。”[1]如果将对话理解为剧中人物之间相互交流的话语，黑格尔的论断就具有一...