摘要：恋爱活动中的服装及配饰的禁忌反映了长角苗人在其长期的社会历史与自然环境下形成的婚恋观念。服饰作为一种符号，标识一个长角苗人可以参加恋爱活动的开始以及恋爱活动的截止。长角苗人使用服装配饰充当与...

摘要： 藏族是云南省26个世居少数民族之一，神秘奇妙的藏族乐舞文化体现了一元多流的特征，与其他云南的少数民族乐舞文化形成了博大精深且多姿多彩的若干种类，反映了其既自成体系又广采博收的民族胸...

摘 要： 自20世纪初叶伯和《中国音乐史》问世以来，中国音乐史作为一门学科，即已开始了它的科学化发展进程。这一百年来，中国音乐史的研究取得了骄人的成就，有多本中国古代音乐史著述问世。其著述体例各异，所关注问题的侧重点...

摘要： 中国传统音乐三种七声音阶名称不统一的问题由来已久，给传统音乐教学和理论研究带来诸多不便。为中国传统音乐中三种七声音阶正名，早日结束“是否存在燕乐音阶”的学术争鸣...

摘要：在相当于明清时期的印度莫卧尔王朝鼎盛时代，宫廷绘画主要学习的是波斯细密画。波斯细密画的源头，可以追溯到蒙古忽必烈汗时代宫廷绘画艺术，特别是人物肖像方面。莫卧尔王朝细密画有其风格变化，其中的杰作之一...

摘要： 蒙古族长调的抢救与保护是一项规模宏大、内容复杂的系统工程，而对文化环境与传承环境的保护是基础性工作。长调保护应该建立在民俗地理、民俗文献和民俗生活基础之上。“学院式”的研究与保护...

“朵因温都儿”小考 乌兰杰1. 乌 兰2. （1.中央民族大学，北京 100081； 2.中国社会科学院民族学与人类学研究所， 北京 100081 ） 摘 要：史籍所载“朵因温都儿”即今内蒙古自治区兴安盟扎赉特旗北境的博格达乌拉（俗称神山）。近来有一种说法，将扎赉特旗博格达乌拉与月伦太后...

摘要：蒙古族弓弦乐器四胡，是伴随着蒙古族边拉边唱的曲艺形式胡仁·好来宝和胡仁·乌力格尔的流行，出现在中国北方草原上的。作为国家级非物质文化遗产，它的传承发展是依赖于演奏者和制作者双方的努力来共同完...

中国艺术人类学学会会长，中国艺术研究院艺术人类学研究中心主任、中国艺术研究院创作中心主任，中国陶瓷艺术大师朱乐耕，在中秋佳节即将来临之际，受中国CEO俱乐部的邀请到上海交通大学经济与管理学院为中国CEO俱乐部的企业家们做有关中国陶瓷文化方面的讲座。方李莉的讲座题目是“器以载道——中国陶瓷美学思想评析”，讲座的内容是以近三千年中国瓷...

798、红色波普与当代艺术的本土化 李修建[1] 一 798艺术区：一种新都市景观 位于北京市朝阳区大山子地区的798艺术区，近年来迅速成为蜚声海内外的一个都市景观。并被政府纳入“文化创意产业区”的名下，其示范作用极大地促动了其他都市艺术区的建立。为了理解艺术区这一新的都市景观，我们有必要追溯一下798的历史。 20世纪50年代，新中国迅速走上...

摘要：《四库全书》中书画典籍以及其他不少历史典籍书目下都写有“浙江鲍士恭家藏本”的字样，事实上这些书都来源于鲍士恭父亲鲍廷博的精心收藏。乾隆三十七年，鲍廷博倾尽其家藏书，让其子鲍士恭进献朝廷以编撰《四库全书》，鲍廷博才是幕后的大功臣，他是清代著名的藏书家、校勘学家，其刊刻的《知不足斋丛书》更是具有极高的学术价值和收藏价值。

摘要： 波兰戏剧大师格罗托夫斯基创立了贫困戏剧理论与一套系统的演员训练方法，他的理论深刻影响了当代欧美许多先锋剧团的表演实践。贫困戏剧不过是艺术的载体，格罗托夫斯基及其追随者真正要追求与实现的恰恰是精神上的富裕。 ...

摘要：以《全唐诗》中所存关于古琴描写的诗歌以及琴曲歌辞来看，唐人的古琴审美主要包括：择幽静处而鼓琴，以简静指法聆听“琴心”，不仅关注琴艺，还注重欣赏琴德以及味外疏淡意趣的特点——“无弦琴”意象是最好的诠释。另外，由于唐代昂扬壮大...

摘要： 太常是我国古代负责宗庙祭祀等礼乐活动的重要部门，其前身是周礼的春官宗伯，其官制设置、架构内容因各朝代礼乐需求不同而有所增减，但其掌管邦国宗庙祭祀礼乐的职能从未改变，直到清末封建社会结束。太常的乐官专门负责王朝雅乐，其发展经历了从专掌祭祀雅乐到兼领俗乐再到只掌雅乐这...

摘要：雅托噶是蒙古族弹拨弦鸣乐器 (汉族称“蒙古筝”)。以有限的文献资料考究其起源，最初形制、流变以及古瑟与汉族筝之渊源、并借助民间传说和文学作品中描述，认为，蒙古族弹拨弦乐器雅托噶曾经历过六弦、七弦、八弦、十弦、十二弦、十三弦、十四弦、十六弦和如今十九弦的流变...