摘要：神话是人类远古时期即萌生的重要文学样式之一。羌族民间文学中有种种神话母题的生动体现，譬如祖先崇拜、英雄传说、多神信仰、洪水故事等等，其中铭刻着羌人的古老文化意识，积淀着羌人的深层族群心理。立足文化人类学，从性别研究出发，深入读解羌族民间文学中的女性神话母题，对于我们认识和把握羌人的族群、社会、习俗、文化等具有重要现实意义。

在乡村旅游的背景下，苗族民间技艺从以前的秘而不宣走向世俗化、简单化以至舞台展演化，娱神性质已经大大减少，现在已成为向游客作展演的一种谋生方式，几乎不再带有宗教色彩，尽管在表演时仍然沿用了“鸣锣开道”、“请法师”的仪式。民间技艺这种游离于主流文化之外的“边缘群体文化”是一个从“惧感”到“神秘感”的文化重构过程。

艺术人类学以审美经验及艺术实践的跨文化研究为基本宗旨，但长期以来，对于“美”究竟是实质性的客观存在，抑或“美”只是在特定的传统文化脉络之下、意识形态式的政治话语体系之中、行业协会机制及艺术品市场的商业化运作的具体场景之内被人为地建构出来的？却始终存在着较大的分歧[①]。本文试...

文化多样性和生物多样性相互联系、相互影响，有着非常紧密的联系。随着当代生态危机的日益加重，民族传统文化中积极的生态观及其生态实践，对促进民族地区生物多样性的保护，对生态环境给予持续有效的整体保护，发挥着极其重要的现实意义。

口述科技史引起传统技艺科技史述一场“眼光向下”的革命，引领我们建构起一种以一线钧瓷艺人和匠师为主体的、更接近历史实际的钧窑科技史框架体系。要完成这样的一种史学使命：一要走进“历史田野”，借重下“活态”的钧瓷艺人的技艺口述完成建构迈向人民的钧瓷科技史书写；二是参与史述的知识分子当走向钧瓷技艺的田野实践，

摘要：察哈尔蒙古部作为蒙古民族重要的组成部分，在历史上曾占有独特的地位。通过对于察哈尔地区传唱的蒙古族民歌进行题材类型的梳理及艺术风格的探讨，希望对蒙古族音乐文化的研究能起到一定的推动作用。关键词：察哈尔；蒙古族民歌；题裁类型；...

摘要：过去，我国蒙古学界一直热衷于长篇英雄史诗《江格尔》《格斯尔》的翻译和研究，以致于形成了“江格尔学”和“格斯尔学”。相形之下，学界对蒙古中短篇英雄史诗则未免太过于冷落了。《鄂尔多斯史诗》及其汉译本的面世，不仅有利于...

摘要：行业神崇拜在景德镇陶瓷生产中有着重要的地位和作用，是维系瓷业从业人员凝聚力和团结的体现。从象征空间的理论出发，以风火神童宾为个案，探讨景德镇瓷业生产中的文化认同、政治认同，并基...

摘要：阆中木板门神从人类学的意义来看，表现人神关系，确证人的价值和阆中古城的文化身份。它综合多种现代民间绘法，对了解主人身份、审美观念等都是实物佐证。研究阆中木板彩绘门神的刻绘技法可以看出门神崇拜传统向世俗年画过渡的痕迹。而阆中木板彩绘门...

摘要：内蒙古自治区呼和浩特市和林格尔民间剪纸艺术，文化底蕴深厚，是平面二维的造型艺术，是将概括性的造型和夸张性的特点紧密结合的民间艺术形式，具有图案化、随形随意、谐音寓意和象征性的特点。关键词：和林格尔；剪纸艺术；特点...

摘要：作为一个典型的送灵仪式舞蹈，彝族民间丧礼花鼓舞，是强化彝族历史记忆的特殊肢体形态艺术。花鼓舞意味着一种责任和义务，它表面上是行孝必备的礼仪，深层次是彝族祖灵崇拜艺术化符号。彝族花鼓舞的丧礼参与和艺术展演，主要承担安魂、...

摘要：2002年10月，乌兹别克-捷克联合考古队开始了在舍拉巴德古城剑达伏拉特遗址和大夏北部苏尔罕河流域的首次实地考察工作。2003年的考古调查清楚地表明，如能对剑达伏拉特遗址进行进一步地考古工作，一定会有更多的发现。剑达伏拉特遗址显然是舍拉巴德河流域中段最重要的考古区域之一。

摘 要：舞蹈是文化表达的重要部分，是凝聚共同体的一大资源。对音乐和舞蹈活动的分析，可以揭示一个共同体的思维方式、价值观念与自我认同。通过考察最近几十年来新加坡的重要舞蹈作品，意在探讨新加坡舞蹈中多元文化主义的概念与实践...

摘要：“杂剧”始见于初唐，是以简便化、模糊化概称若干伎艺的身份跻身历史舞台的伎艺类名，“杂”为杂剧诞生之时的意义取向。以“杂”冠名的术语都具有指称若干伎艺的功能，历史选择“杂剧”作为宋金戏剧的主要指称是杂剧之“剧”决定的。由唐而至宋金，“杂剧”的语义重心实现了从...

摘要：观察牛王会活动及水陆画存留使用的真实场景及传承模式，感受到了宗教艺术在乡间庙会中的巨大影响力，以及宗教艺术背后显现出的普通百姓的精神需求。认为，民间宗教美术的研究应走出庙宇和书斋，通过对活态的民间宗教艺术品的艺术人类学观察，通向民间艺术活动与普通百...