【摘要】新时期的内地表演文化，穿插了港台表演文化的影响脉流，成为新时期内地表演文化的内在吸纳通道之一。香港表演文化在殖民地文化背景下的观念系统以及表演生产方式、台湾表演文化的儒家气质以及职业规范，与内地表演文化的磋商、谈判和妥协关系，逐渐出现了新华语电影美学的某些端倪。目前，华语电影表演应该具有一种美学自觉，应通过表演文

摘要： 在精神文化产品日益丰富、日益新鲜且更具吸引力的今天，地方性很强的“非遗”剧种的“成长”空间受到了挑战。在对非物质文化遗产保护力度不断加大的背景下，如何利用电视传播促进“非遗”剧的发展，是必须面对的问题。本文以二人台为例，就“非遗”剧种“荧屏化”的必要性、艰巨性、存在问题及具体的运作建议进行了阐述分析。

摘要：由明入清及有清一代，在太原府特别是康乾时期的新建高峰与道光年间的改建高潮中，人们对戏台布局不断调整。以神庙剧场为主的清代太原府剧场，其“观”的场所有三种，主体是戏台前的空场，少部分剧场设置了看楼或...

摘要：纳西族与藏族有着极深的渊源，在纳西族创世史诗《从般邵》中，纳西族、白族、藏族是同母所生的三兄弟。《神路图》是纳西族东巴教用于丧葬时超度死者亡魂仪式中的一幅长卷绘画，一般用于超度地位较高的东巴祭司，普通民...

摘要：新世纪初期是一个捉摸不定的年代，改革开放大局早已经稳固，改革不断地深入，物质文明也高速发展，艺术改革更是全面展开，中国的电影变化，也在五色斑斓的改革时世左右下，让人眼花缭乱。而其中比较特殊的电影类型——悬疑电影，则成为这种缭乱状态中，让人耳目一新的一种创作。此种类型拓展丰富了对两性情爱纠葛的表达，虽然最终并没有给出

摘要：中国传统戏曲从诞生至今已有千年的历史，历代统治者都很重视戏曲的宣传和教育功能，将戏曲作为传播其政治思想的有效途径之一。对于传统戏曲在传播思想意识形态方面的作用中国共产党也有着深刻的认识，因此，新中国成立后政府投入了大量的人力物力开展戏曲改革运动。这场戏曲改革运动不仅在当时掀起了全国范围的戏曲改革热潮，并且对后来戏曲的发展也产生了深厚的影响，成为了当今戏曲现代戏研究中的重要一环。

摘要：标榜着阿沃·帕特（P·rt Arvo ，1935-）独特音乐精神的钟鸣音乐，以其鲜明的风格与技法特征著称于20世纪西方音乐。对钟鸣音乐风格特征的探究自其诞生之日起也就不曾间断过。这种新音乐的风格是开放的、发展的，体现出“多样统一”的特征。本文尝试以围绕独具特色钟鸣作曲法为中心的技法风格为出发点，结合与之渗透的其它风格特征，将钟鸣音乐风格看成是一个主观和客观“对立统一”的合成型整体进行风格论述。

摘要：由焦菊隐先生所创立的“心象说”是对中国话剧乃至世界演剧理论宝库的一大贡献。本文将分为三个部分进行论述。第一部分主要谈到焦菊隐先生分四个阶段在艺术创作实践中提出并完善了“心象说”；第二部分主要从“心象说”与“视象说”、“模范说”和“理想的范本”的异同谈起，论述出“心象说”的内涵；第三部分着重论述了如何将“心象说”运用到艺术实践创作中。

摘要：由于伶人家族的特殊性，作为静态的外部构造的家族结构也具有一定的特殊性，与传统家族相对稳定的家族结构有所变异，一是“二大一小”的结构形态，“二大”是指两个大的家族和泛家族系统，“一小”即伶人进入伶界以后自身所组成的家族结构；二是家点族面的发展过程

摘要：葫芦丝是云南省最具有民族特色的乐器之一，独特的制作工艺及人们特定的审美心理需求，造就其浓郁的地域民族音色。本文从乐器声学的角度，对葫芦丝的乐器构造、发音原理及音质特征进行分析，对进一步推动葫芦丝的改良及发展具有重要的现实意义。

摘要：随着呼和浩特社会经济的飞速发展，人们的民族认同、地方认同与文化认同意识日益增强。于是，在规模不等的特色蒙餐店里，出现了各式各样的蒙古族音乐表演活动。这种表演活动以商品的形...

摘要：在当今中国，普洱茶是最流行的茶叶之一。本文要探究不同群体在不同地点和不同时期对普洱茶本真性的不同理解。通过展现这些多元化的视角，本文认为，普洱茶品味上的差别是不同的自我言说之间相互互动的结果；而且，任何一种自我言说都不是绝对独立自足的，而是纳入了借来的、调适的以及被“再本真化”的多个因素。

摘要：庙会是一种古老的宗教文化现象，本文在陕西省宝鸡市金台区南坡村“太阳节”的田野考察基础上，得出南坡村“太阳节”与炎帝神农誉为“太阳神”的传说有关，是炎帝神农传说的民间记忆方式，是祭祀“太阳神”的遗存。“太阳节”庙会是南坡村每年必须举行的活动

流淌着民间血液、散发出诗性光辉的神话（myth），对于现代人究竟意味着什么呢？在哲学家卡西尔看来，神话尽管被笼罩在神秘的面纱下，但它绝非是怪异、荒诞、混乱的。掀开面纱就会发现，神话作为隐喻思维不过是人类原始思维形式之一，它以看似离奇实则深刻的话语曲折地讲述出人类远古历史