美学国际 ——当代国际美学家访谈录 刘悦笛 主编 中国社会科学出版社2010年8月版 谨以此书献给在北京召开的 “第十八届世界美学大会” 本书精选了当代国际著名的美学名家的访谈，不仅深描出最新的“美学国际”之版图与走势，而且使得中西美学之间形成了一种积极的“文化间性”的对话。 刘悦笛，中国社科院哲学所副研究员，中...

本书来源于我十五年间的思考以及同文化人类学和民族音乐学领域里的同事和学者们的探讨。文化人类学和民族音乐学这两个学科之间的分界线常常并不清晰，或许本该如此。关于人类学并没有什么需要解释的，因为它的内容相当清晰，目标也至少界定适度。

上海戏剧学院“谢克纳人类表演学研究中心”成立于2005年3月，主要任务是引进人类表演学的研究成果，开展广泛的国际学术交流；综合人类学、社会学、心理学、教育学等相关学科的最新成果，理论研究和社会实践并重，创建和发展具有中国特色的新兴学科——社会表演学；密切跟踪当今社会的实际需要

《艺术的进化:图案的生命史解析》以从英属新几内亚获得的大量材料作为研究对象，试图探寻将绘画的个体性和生命史与其艺术性分离开来的研究方法。《艺术的进化:图案的生命史解析》作者以生物学的方法研究各种式样的素材构成及其分布，并从艺术（美学）、信息、财富、宗教的角度来研究艺术的生命史。

本书包含《历史与欧洲以外的民族》、《在意大利南部制作历史》、《了解政治事件的意义》、《二元历史：一个地中海问题》、《“制作历史”的反思》等，侧重从历史的边缘与社会人类学的个案研究来反思以往历史研究中宏大叙事的缺憾，从底层与微观的角度透视欧洲历史的多种可能，

大概是3月下旬，周星兄来到办公室，捎来了健吾的大作——《中国色彩民间民俗》[2]，同时也告知了一个令人难以置信的消息，健吾走了。一个多月以来，常常翻阅健吾的遗著，总想写点纪念性的文字，但每当坐到电脑前，总是被种种思绪困扰，始终找不到一个踏实清明的心境。
我和健吾兄是在1991年相识的。记得是那年的10月...

2003年11月17日星期一，晚上9点多钟，我刚从一场连开两天、名义上有关学术其实并不完全与学术相干的会议上回到家，一身说不出来的疲惫。电话铃响了，是方李莉女士从北京打来的长途。自从2002年春天在北京当面应诺下“西北人文资源环境基础数据库”关中民间器具工艺部分的课题任务后，身为课题总负责人的方李莉过一段时间就会来一次电话。这次，是她收到了我们首批寄出的9篇...

1998年10月，西北民族大学（原西北民族学院）趁教育改革的热潮，结合此前人文社科（含民族研究）的低迷与本校当时的实际，在原西北民族研究所的基础上，以部分青年学术同道为主，重新组合了社会人类学民俗学系（所）。借第六届社会学人类学高级研讨班举办之际，费老亲临我校为我系揭牌，给了我们学科建设以极大鼓舞。1990年我系获民间...

从遗产到资源 目录 第一章　总论 …1 一、有关课题中“人文资源”一词的定义  1 二、人文资源保护、开发和利用的国际背景 … 4 三、人文资源保护、开发和利用中的矛盾 … 6 四、西部人文资源研究的缘起与意...

我从20世纪80年代初开始接触民族学，也从那时开始搞点民族社会调查，一晃，二十年出头了。这二十年来因为命运的安排，我没有机会读书，留洋，或下海经商，或当官发财，却一门心思埋头做我的死学问——搞民族学研究（90年代以后民族学被时髦的“人类学”取代，我也被人拉在“人类学”的行当里入了伙，幸哉，好歹也算有个饭碗），也...

西部人文资源考察实录 目录 合阳跳戏——宋金杂剧的遗响…刘文峰　1 渭南剧种剧团生存状态成因调查报告…何玉人　9 甘肃陇东道情皮影采风笔记…张　欣执笔　乔建中指导　24 藏族仪式剧《公保多吉听法》的流传与演变调查报告…曹娅...

梭嘎日记 目录 引子 …1 2005年夏天第一次考察 … 7 8月20日　星期日　雨 … 7 艰辛的开端/7
8月21日　星期一　雨 … 8 寨子里的背包族/8 寨子...

这组关于陕西地域内药王孙思邈崇祀风俗的田野考察笔记，第一篇从15年前开始动笔，最初的考察是由我的合作伙伴、时任陕西省文化厅副厅长的党荣华先生发起的。其目标原设定为对一个村子的一项特色乡俗手工艺活动进行访问采录，但由此引出的问题和线索越来越多，追寻访查的范围也随之扩大

能够成为中国艺术研究院文化研究所副所长、中国艺术人类学中心主任方李莉研究员艺术学专业的第一位博士生，既是缘于偶然，也是我毕生最大的荣幸。在三年难忘的博士研究生攻读期间，方老师悉心教诲，不仅帮助我顺利完成了跨越音乐学与人类学两个学科的艺术人类学方向的博士论文，而且循循善诱，一步一步带领我步入学术研

会议结束了，论文也结集出版了。由于篇幅所限，不能将与会学者提交的论文都收入本书中，另外，学者们在会议最后讨论时，提出了许多新的问题和观点，这些新探讨非常值得我们在以后的思考中予以关注。主要问题归纳为如下两个方面：第一，面对我们的有关西部人文资源保护、开发和利用这一课题，还有面对国家目前进行的民间民族文化遗产的保护工程，我们应该怎样认识