方李莉，江西人，1996年毕业于中央工艺美术学院（现清华大学美术学院）史论系获博士学位，同年被录取到北京大学社会学人类学研究所做博士后。1998年博士后出站，分配到中国艺术研究院中国文化研究所工作。现任中国艺术研究院艺术人类学研究所所长、研究员，博士生导师，中国艺术研究院学术委员会委员。中国艺术人类学学会长，国家非物质文化遗产专家委员会委员，北京市人大代表。
近年来出版的主要著作有：《新工艺文化论――人类造物观念大趋势》（清华大学出版社1995年版）；《景德镇民窑》（人民美术出版社2002年版）；《传统与变迁――景德镇新旧民窑业田野考察》（江西人民出版社2000年版）；《器以载道――中国陶瓷美学思想评析》，（韩国麦粒美术馆出版社版）；《飘逝的古镇――瓷城旧事》（群言出版社2001年版）；《中国陶瓷》（五洲传播出版社2005年版）；《费孝通晚年思想录》，（岳麓出版社2005年版）；《西行风土记——陕西民间艺术考察》(学苑出版社2010年版)；《陇戛人的生活变迁——贵州梭戛生态博物馆研究》（学苑出版社2010年版）；《从遗产到资源——西部人文资源研究》（学苑出版社2010年版）；《艺术人类学》（与李修建合著，三联书店2013年版）等。
近 年来发表的论文有：《传统在现代化中的重构》、《血脉的传承》、《走向田野的艺术研究》、《经济全球化与文化生态的构成》、《工业文明进程中的思考》、 《文化生态失衡问题的提出》、《全球一体化中人类文化所遭遇的困境》、《科学与艺术的新精神》《论工艺美术的再生性与原生性》、《道德文化的建构与经济的可持续发展》、《全球经济一体化语境中：对人类艺术遗产的再阐释》、《“文化自觉”与中国文化价值体系的重建》、《谁拥有文化解释的权利》、《二十一世纪一场新文化运动的崛起――人 类文化的保护》、《请关注非物质文化遗产的拥有者》、《谁能阻挡生活的流动》、《西部人文资源与西部民间文化的再生产》、《艺术学研究角度的转换》、《艺术人类学研究的当代价值》、《艺术人类学的研究沿革与中国本土价值》、《艺术人类学田野工作中的文化思考》等七十余篇。
李宏复，1960年生，满族,吉林省吉林市人，民族学博士。
先后就读于吉林大学考古系、中央民族大学民族学与社会学学院，并在北京师范大学艺术传媒学院从事博士后研究。
现供职于中国艺术研究院艺术人类学研究所。学术兼职有中国艺术人类学学会常务理事、副秘书长，中国少数民族服饰学会常务理事等。
现承担国家社会科学基金艺术类《中国少数民族刺绣工艺文化研究》课题。
主要研究领域为民族学与美术学。出版专著有：《枕的风情——中国民间枕顶绣》（2005）获中国艺术研究院2005年优秀科研成果奖、《萨满造型艺术》（2006）为“中央民族大学985工程”中国少数民族非物质文化遗产社科研究项目、《中国国粹艺术读本：织绣》（2011）。合著《手工刺绣》（2005）参与2006年民政部组织送书下乡活动。先后发表论文“试论文化选择与博物馆教育”（1992）、“怎样抢救民族文物”（1997）、“应该重视民族博物馆的建设”（1998）、“东北亚的桦皮文化”（2000）、“一幅珍贵的民族画卷――百苗图”（2002）、“中国北方民族桦树皮器物的造型艺术”（2003）获吴文藻文化人类学奖、“枕顶绣造型工艺”（2004）、“美丽的嫁妆――枕顶绣”（2005）、“民族民间文化遗产枕顶绣－俗中求雅的吉祥心理寄托”（2006）、“东北地区少数民族萨满造型艺术——民族学田野调查案例研究”（2007）、“民间刺绣图案的象征符号阐释”（2008）、“潮绣的传承与商品化”（2010）、“西北回族刺绣研究”（2012）、“中国民间的戏曲刺绣图像——象征意义的非文字教化功能”（2012）等。
求学与工作简历
1990年—1994年，辽宁大学中文系，本科生。
1994年—1997年，辽宁大学民俗学专业硕士研究生，师从乌丙安教授、杨太教授。
1997年—2000年，大连大学，讲师。
2000年—2003年，北京师范大学民俗学专业博士研究生，师从钟敬文教授、董晓萍教授。
2003年8月至今，中国艺术研究院。
发表学术论文：
1.《独生子女政策下的民俗流变》，《辽宁大学学报》<哲社版>1997年第1期。
2.《长海地区海神信仰论析》，《海洋文化研究》2000年卷，北京：海洋出版社，2000年。
3.《沙峪村求雨仪式调查报告》，《民俗研究》2003年第3期。
4.《北京市怀柔县渤海镇沙峪村农田水利建设调查报告》，《民俗学刊》第五辑，澳门出版社，2003年。
5.《黔西陇戛寨长角苗生育习俗调查》（10千字），载《民间文化论坛》2006年第5期。
6.《黔西长角苗节日文化变迁的两个案例》（11千字），中国民俗学会、北京民俗博物馆编《传统节日与文化空间》，北京：学苑出版社，2007年8月。
7.《田野考察方法与非物质文化遗产保护》（13千字），《民族艺术》2007年第4期。
8.《贵州长角苗丧仪中的祖灵信仰》（10千字），《采风论坛》，2008年11月。
译文：
刘魁立《19世纪下半叶俄罗斯北方的史诗歌手和故事讲述人》（俄译汉，15千字），《民族文学研究》2006年第1期。
课题研究：
1. 负责主持大连大学校级课题“大连地区的民间信仰与现代化”（1998—2000年），顺利结题。
2. 参与国家重点课题“西部人文资源的保护、开发和利用”（批准号：01AA02）和“西北人文资源环境基础数据库”（一期批准号2000DED30100，二期：2002DEB30089）科研、编审工作。
3. 参与北京市哲学社会科学规划项目“水资源利用传统与现代化的民俗研究”，本人为其子课题“潮白河用水民俗志”（2007年8—12月）负责人。
安丽哲，2007年博士毕业于中国艺术研究院,获艺术学博士学位，同年进入中国艺术研究院艺术人类学研究所，副研究员，兼任中国艺术人类学学会副秘书长，主要从事艺术人类学的研究。
先后参与了国家重点"西部人文资源的保护`开发和利用".“西北人文资源环境基础数据库”,以及国际合作项目"历史视野中的中国民间社会对比研究"的子课题"景德镇传统陶瓷手工艺的传承和社会发展"的研究工作。自2012年起，承担任文化部《中国艺术人类学理论思潮与田野工作方法》课题负责人，曾多次前往西北、西南少数民族地区及景德镇，宋庄艺术区等各种类型社区进行田野考察，从而积累了大量的田野考察经验以及扎实的理论基础。
出版专著《性别•服饰•遗产——苗族服饰的艺术人类学研究》（2010年，知识产权出版社），合著《陇戛寨人的生活变迁》（2010，学（2010，学苑出版社），发表《艺术田野中“人”的凸显》（《艺术人类学的理论与田野》2008年 上海音乐学院出版社）《恋爱的《恋爱的阈限与媒介——苗族服饰的艺术人类学研究》（发表于《内蒙古大学艺术学院学报》《从自由之恋到桎梏之婚》（发表于“谈情说异——情、婚姻暨异文化的跨界论述”台湾世新大学出版社2012年1 月版）等论文二十余篇。
获得奖项有2010年11月《从遗产中解放——苗族服饰的艺术人类学研究》获2010年全国艺术学科优秀博士毕业论文奖。专著《性别·服饰·遗产——苗族服饰的艺术人类学研究》于2011年12月31日入选由中国新闻出版总署举办的国家级图书出版奖——第三届“三个一百” 原创出版工程（人文社科类）奖项。
汪欣，女，汉族，生于1982年，安徽安庆人。2004年毕业于安徽师范大学，获法学学士学位。2006年毕业于中国人民大学，获法学硕士学位。2006年8月进入中国艺术研究院中国非物质文化遗产保护中心，从事非物质文化遗产保护工作。2010年转入中国艺术研究院艺术人类学研究所，现为副研究员。
研究方向：文化人类学、非物质文化遗产保护。
学术著作：《非物质文化遗产丛书：宣纸》（合著），浙江人民出版社，2014年1月出版；
《传统村落与非物质文化遗产保护研究——以徽州传统村落为个案》，知识产权出版社，2014年6月出版；
《中国非物质文化遗产保护十年（2003~2013）》，知识产权出版社，2015年5月出版。
主持课题：2014年度文化部文化艺术科学研究项目“文化生态保护区建设与传统村落保护研究——以徽州文化生态保护实验区和传统村落为例（14DH63）”
关祎，1982年出生，辽宁人。
2005年毕业于中央民族大学，获民族学与生态学双学士学位。
2009年毕业于中国社会科学院，获人类学硕士学位。
2009年8月进入中国艺术研究院艺术人类学研究所工作。
曾发表“能源问题的非经济学视角”（《2006国情调研》2008,1），“人类学者访谈录之四十九”（《广西民族大学学报》2008,3），翻译“移民资本流动对延边朝鲜族自治州的影响”（《广西民族大学学报》2008,2，《中国民族报》2007,9），“从和谐的角度看全球不同女性及性别文化”（《云南大学学报》2009），“对文化遗产的认同”（《当今国际人类学》，知识产权出版社）等文章。
李修建，1980年出生，山东临沂人。1998年－2002年就读于中国石油大学（北京）机电学院，获工学学士学位，2002年－2008年就读于中国人民大学哲学院美学专业，获哲学硕士、哲学博士学位。2008年进入中国艺术研究院工作，现为艺术学研究所研究员，博士生导师。主要研究领域为中国美学和艺术人类学理论，兼事学术翻译。
专著：
1.《风尚——魏晋名士的生活美学》（人民出版社，2010年版）；
2.《当代中国美学研究》（与刘悦笛合著，中国社会科学出版社2011年版）；
3.《艺术人类学》（与方李莉合著，三联书店2013年版）；
4.《当代中国美学学术史》（与刘悦笛合著，中国社会科学出版社2013年版。）
5.《美学读本》（担任副主编）（中国人民大学出版社，2008年版）。
6.《中国美学经典·明代卷》（上下）（选注，北京师范大学出版社2017年版）。
7. 《刻舟集》，北京时代华文书局2017年版。
译著：
1.《君主论》（九州出版社2007年版，中国社会科学出版社2009年版，江西教育出版社2014年版）；
2.《新教伦理与资本主义精神》（第一译者）（九州出版社2007年版，中国社会科学出版社2009年版，江西教育出版社2014年版）；
3.《艺术公司——审美管理和形而上营销》（合译）（人民邮电出版社2010年版）；
4. 《告别梵高》（校译）（世界知识出版社2013年版）
5. 《审美人类学：视野与方法》（第一译者）（中国文联出版社2015年版）；
6. 《国外艺术人类学读本》（编选、主译）（中国文联出版社2016年版）
7.《北欧神话：仙宫与诸神》（北京时代华文书局2017年版）
8. 译文汇总
王永健，1981年出生，山东省安丘市人。2000年—2004年，就读于聊城大学音乐学院，获音乐学学士学位。2004年—2007年，就读于河北师范大学音乐学院，获音乐学硕士学位。2007年—2011年，任教于河北经贸大学。2011年—2014年，就读于中国艺术研究院研究生院，获艺术学博士学位。现为中国艺术研究院艺术人类学研究所副研究员，主要研究方向：艺术人类学与非物质文化遗产。
近年来参与课题研究：1.2013年，参与文化部文化艺术科学研究重点课题“中国艺术人类学理论思潮与田野方法”，课题批准号：13DA01，在研；2.2012年，参与中国社会科学院“2012年度中国文论研究报告”课题研究，承担艺术理论与文艺创作部分撰写工作，已结项； 3.2005-2009年，参与河北师范大学非物质文化遗产研究中心“中国皮影戏文化研究”课题，主要承担音乐卷编撰写作任务，已结项，成果以丛书形式由文物出版社出版。
近年来发表论文：1.《跨越学科藩篱实践学术创新——方李莉艺术人类学研究评介》，民族艺术，2013年第1期；2.《艺术与人类学》，雷蒙德·弗斯著，王永健译，民族艺术，2013年第6期；3.《新时期以来中国艺术人类学的发展轨迹》，收入2013中国艺术人类学国际学术研讨会论文集；4.《艺术人类学视野下的固义傩戏“捉黄鬼”》，收入2013年厦门大学“全国民族学博士生学术论坛”论文集，由商务印书馆出版；5.《非物质文化遗产在民间——艺术人类学视野下的常山战鼓》，内蒙古大学艺术学院学报，2012年第3期。此文同年被收录进2012年中国艺术人类学学术研讨会论文集；6.《桐柏皮影戏音乐调查》，河北经贸大学学报(综合版)，2009年第1期。