摘要：武家泥塑从清乾隆初年发展至今已有三百年的历史，却因种种原因近乎失传。直到近几年，经过武家泥塑的第七代传人武文胜师傅的不断努力，使得更多的人了解到了这一民间艺术。由于政府的重视，武家泥塑于2009年入选内蒙古自治区级非物质文化遗产的保护名...

摘要：我国以翠鸟羽毛加工为主的点翠工艺流传范围广、时间跨度大、工艺特征强，堪称世界羽饰文化艺术的瑰宝。在当下，点翠工艺因文化变迁与社会生活方式的转变已渐消失于公众视野之外，由此针对点翠工艺文化的研究愈发显得尤为紧迫。文中以饰翠历史、...

社火是广泛流行于中国农业社会的一项大型民间游艺活动。在中国西北地区的社火表演中，社火脸谱是演员非常重要的脸部化妆形式，具有独特的美学价值。社火脸谱的绘制是目前保存在中国陕西宝鸡地区的一项古老的民间美术技艺。其绘制多用中国画中常见的毛笔；用色多是铅白、腥红、石青、石绿、石...

内容摘要：鄂伦春族在狩猎生产中形成了自己独特的玩具剪纸，内容包括动物、人物、生活用具，这些剪纸经过组合在游戏中形成了具有地域情节的游戏规则。这些剪纸具有独特的种类、特征和使用方法和其传习规律。 鄂伦春族是我国少数民族之一，据2000第五...

“全球化背景下少数族裔传统艺术的传承保护”这一研究课题首先是一个文化问题。传统艺术不等同于纯粹艺术，而是一个文化整体，与当地人们的生产方式、日常生活、习俗、惯例、制度、宗教信仰、仪式、节庆、禁忌等息息相关。艺术以其特定的形式和表达方式成为人类情感和文化的容器与塑形物。因而传统艺术的传承保护是对活着的文化，活着的传统的传承保护，因此必须在活的语境中探讨活态艺术的现状与未来发展向度

苗族传统服饰技艺，是一种文化现象，也是一种中国式的艺术人类学美育，更是中华古文化的传人。虽然，苗族没有盵的文字记载本民族的历史，但是却用视觉艺术形象的传统服饰绣绘技艺，描绘出活生生地苗族历史风云变化，层面丰富、多姿多彩，是穿在身上的一部史诗画卷；它的文献地位，与文字记录苗族历史

摘要：抢救和发扬我国民间服饰文化是发展我国民族文化独立性的重要组成部分。古老纯朴、绚烂精美的民间服饰是具有典型东方韵味的民俗文化主流代表，具有很高的文化和艺术价值：对民间服饰的...

摘要：景德镇陶瓷非物质文化遗产具有典型的意义，浓缩了科技和艺术，文化和经济，是中国乃至陶瓷文明的典范。景德镇陶瓷工匠科学地利用自然资源，建造坯房、窑房，制造精美的瓷器。考察陶瓷的文化遗存、生产遗址、生活遗物，通过案例比较分析，阐述瓷器是特定地域内的文化创造，揭示能量转换、...

摘要：民族民间手工技艺属于非物质文化遗产的范畴。大连有45个少数民族成分，其中的满族、蒙古族、朝鲜族等人口数量较多，这些民族的建筑、雕刻、绘画、工艺品、服饰、人工器物、技术、工艺等，都具有历史真实、情感价值、文化价值和使用价值。在民间技艺中，复州皮影...

内容提要：许多在过去民俗生活中普遍存在的民族民间艺术作为非物质文化遗产，在今天己进入了被保护的行列，而对于在贫困的少数民族地区还有着发展活力的某些文化现象，则因为新的文化价值观差异往往导致人们处于“保护-发展”的两难困境。本文针对这种现象，跟踪调查一位土家傩仪艺人,观察他在不...

进入二十一世纪我们的民间文化成为社会的中心话题，从政府的工作报告到具体执行部门的工作文件都制定了拯救和保护传统民间文化的政策，社会各界也都异乎寻常地快速响应，学术界对于民间文化研究的热情有增无减，全社会掀起了一股保护传统民间文化的热潮。而传统手工业是我国民间文化的重要组成部分，伴随着时代...

手工艺是文化遗产概念的重要组成部分，也是中国西南山区居民传统生活的重要内容。较之手工艺作品本身和传承人而言，手工艺的传承方式一直是文化遗产保护的实际工作中比较容易被忽视的内容。本文以湖南湘西、湖北恩施及贵州六盘水等地的田野考察结果为基础，对这些地方的民...

任今民是榆林城的一位本土画匠，生于1947年，从小喜欢绘画，终生以画匠为业谋生。擅长庙宇壁画及彩塑、建筑彩绘、窑居壁画、家俱装饰画、玻璃画、纸扎等多种样式的民间绘画。精通花鸟、人物、山水等各式作画题材，画风秀美。九十年代以后，民间画行一度萧条，他曾转而做...

摘要：中国乡土皮影戏中的丑角戏包含了造型、动作、语言、唱腔等多种艺术表现，因具备自由、浪漫、贴近生活的美学气质而独具魅力。它蕴藏着多层面的、高超的表现技艺和丰富的精神内涵。虽是皮影戏...

以唐卡为代表的热贡艺术，主要流布在青海省黄南藏族自治州同仁县隆务河谷地有名的热贡四寨子（今热贡地区五屯上下庄、年都乎、郭么日、尕撒日等村），据《循化志》记载，四寨子居民系明初由朝廷从江南一带遣入热贡的军户屯民。唐卡作为一种传统的宗教绘画艺术形式，它既是民间美术，又和一般的民间美术有着质的不同，流行于各民族民间的美术具有自发性和原生态性，而唐卡艺术虽然也在民间