主持人：从文物到文化遗产的概念提出，体现了文物保护观念的转变，也遵从文化遗产与国际接轨的趋势。我省文物和文化遗产的外延和内涵有什么不同？
嘉宾：静态和物化，而文化遗产是人类社会所承袭下来的前人所创造的一切优秀文化，是作为人类社会历史发展进程中遗留下来的、由人类创造或人类活动有关的一切有价值的物质遗存的总称。
物质文化遗产资源以中晚期丰富的旧石器文化遗址、红色文化遗存与地方性民族特色建筑为称道，反映传统农业文明生活方式、价值观以及文化变迁、文化多样性的村落文化景观优质性明显。民族文化遗产资源丰富并与产业利用结合紧密。非物质文化遗产类型完备、传统核心价值内涵承载丰厚、创意产业文化内核完整富集、文化生态基本完好、虽濒危威胁凸显但当前生命力旺盛。
主持人：文化遗产概念的纳入，使我省从文物小省变成了文化遗产资源大省，具体体现在哪些方面？
嘉宾：贵州文化遗产数量多，具有复杂性和多元性的特点。在传统文物的界定下，我省文物总量少、时代晚、价值低，但在遗产概念下，我省文化遗产表现出突出的优势和较高的文物价值。目前，贵州有全国重点文物保护单位39处；世界文化遗产预备名录2个；省级文物保护单位342处；地区级文物保护单位2300处；登记在册的文物点7000多处；国家历史文化名城2座；国家级历史文化名镇4座；国家历史文化名村3个；省级历史文化名城(镇、街区)20个；省级民族保护村寨20个；上个世纪90年代，中挪共建生态博物馆4个；贵州世遗备选名录两项(23个苗、侗村寨。其中苗族村寨7个、侗族村寨16个)； 2005年公布第一批省级名录91项。2007年公布第二批省级名录202项。2009年公布第三批省级名录147项。2006年公布第一批国家级名录31项(40处)。2008年公布第二批国家级名录39项(61处)，属于第一批名录的扩展名录8项。
主持人：10多年前，文化多样性还只是在书本上讨论，具有人文关怀的文化人类学者把这些理念带入到生活的方方面面，进入到文化工作战略。现代化的冲击，对我省文化遗产的保护也提出了更高的要求，对此您怎么看？
嘉宾：怎么样运用好文化资源带动可持续发展，不能只想眼前利益。贵州要另辟蹊径，剑走偏锋，扎实地保护好文化，用这些文化资源为促进经济发展作贡献。
保护非遗不是保护传承项目和传承人，而是保护文化承载的土壤。文化的生态基础没有了，是保护不下去的。文化变迁和传统在自己的文化土壤上进行文化选择，而不是背离自己的文化土壤。山控拜的银匠都走出去了，进行外包银饰加工，无暇进行自己的文化思考。雷控拜成为首个村落文化景观保护基地。村落景观保护工程试点是文化遗产保护的创新工程，特殊的文化遗产对象，在文斗苗寨和雷山控拜等地的4个寨子启动。我们正在控拜创造一个机制，银饰技艺带来生活改善，打通和外界的交流，借用网络平台，引入高端文化考察和旅游，以适度的观光旅游带动控拜传统习俗在本土的传习。目前，我们和贵州师范大学合作在那里建立了自愿者工作站，长期观察寨子的文化变迁和发展，我们还计划把银匠引回寨子。毕竟保护物质文化是表层的，保护其精神才是重要的。
主持人：我省鲜明提出文物保护与旅游开发相结合、文化建设与经济发展相结合的文物保护思路。但面对旅游经济发展的考验，我们怎么来协调保护和发展的矛盾？
嘉宾：保护、尊重文化多样性，使文化的多样性成为人类可持续发展的推动力量。在文化多样性的大背景下，保护文化遗产重在保护文化遗产的核心价值，尽管这可能是一个非常主观的东西，有的强调保护的价值，有的发展诉求大于保护诉求。重要的是文化遗产核心价值的梳理，不同文化有价值排序，关键是文化主人对文化遗产的认识很关键，即便没有认识，有朴素的话语和情感，居于对价值的客观分析和正面排序上有规划、建设和保护。
认识不一样，出现建设发展的偏差，不是发展中有破坏，就是保护禁锢了发展。西江是一个典型的例子，对它的价值排序认同决定了审定的经济价值，借用西江建筑的审美需求，夸大了建筑群落和聚落震撼力的理念。我认为西江典型的山地文明反映了山地民族人与自然的和谐，其山、水、林、稻田、稻作，高度的农业文明是符合世界遗产要求的。而西江运用城市的规划理念，破坏了自然生态，成为传统农业社会满足城市景观审美的需求，这是对遗产价值理解的偏差，有些遗憾。
公共遗产的无序利用是一个问题。对文化遗产的利用，我认为要进行社会听证，让其透明化。文化遗产贵州发展战略资源，举行听证，让大众来讨论事情做不做？怎么做？这对不同利益群体，将体现更大的公平和公正。同时，政府购买服务，让文化遗产得到合理利用，建构公益文化空间，让更多的人享用文化成果，积极参与到文化遗产的保护和合理利用中来。( 作者：王小梅)
来源： 金黔在线