义乌道情重在传承发展
吴琅云
金华道情在义乌亦称“义乌道情”，表演形式为一人采用当地方音，怀抱渔鼓，手持简板，自行伴奏说唱，以唱为主，间有说白，具有浓郁的地方特色。其在义乌的流传，不仅历史悠久，而且名家辈出,骆樟林、叶英美和叶英盛等都曾享誉一方。骆樟林当年行艺，需要用轿迎请，在当时，有条件有势力的人物用轿子来抬一个道情艺人前去演出，如果艺人没有足以傲视当世的艺术功力和社会影响力，是不可想象的事情。叶英美和叶英盛的艺术活动主要是在新中国成立之后。特别是叶英美的表演，推陈出新，风格独具。1950年至1964年，他作为一个盲艺人曾三次进京，或参加同业聚会，或展示艺术风采，扩大了义乌道情在全国的影响。他所表演的“享共产党的福，住共产党的屋，吃共产党的谷，唱共产党的曲”的唱段，为他赢得“北有韩起祥，南有叶英美”的赞誉。曾任义乌市曲艺家协会主席的叶英盛，创造了靠说唱道情引来更多观众而压倒一场电影的记录。在1985年7月及2005年1月，他也曾两次进京，演出《怀念吴晗》和《狄青比武》，成为具有全国影响的义乌道情艺术家。
然而，随着现代化步伐的加快，基于农耕文明的义乌道情的传承与发展，遇到了前所未有的挑战。愿意学习和表演这门艺术的年轻人非常罕见，静心观赏义乌道情的人也多半步入老年。义乌道情于2007年12月被列入国家级非物质文化遗产保护名录。
义乌道情要传承，主要靠发展。一味地表演旧时代形成的节目，难免疏离当今人们的审美需求。不推陈出新，它就无法赢得自身在当今的存在理由和价值认可。现在许多人认为，对于非物质文化遗产的保护，要“原汁原味”地进行，不能随便“走样”。某种程度上看，这个标线的确立偏低了一些。所谓“取上得中”、“取中得下”，只有将义乌道情传承保护的基线，确立为“发展”，则“传承”与“保护”，才能取得切实的效果。促进抢救保护与开发利用的有机结合和协调统一，才是确保义乌道情传承保护的根本途径。
真正发展好义乌道情，当下的工作，首先是传承。具体说来，一是收集整理资料，进行全面继承。应用各种现代化手段，把义乌道情的传统节目及其曲本和音乐唱腔，进行录音和摄像，予以收集和记录；二是搭建活动平台，培育生存土壤。如配合文化“三下乡”活动，让义乌道情进社区、进厂矿等，进行表演，培育观众。同时使其和老百姓的民俗活动、节庆活动及商贸活动结合起来，扩大宣传的力度；三是培养传承队伍。在此基础上，再抓义乌道情艺术的革新和节目的创新，立足传承，促进发展。
（来源:文化传播网）