中国近代史对蒙古族叙事民歌歌词的影响
楚悦
（赤峰学院音乐学院，内蒙古赤峰024000）
摘要:蒙古族叙事民歌在蒙古族音乐中占有较大的比例和艺术、历史价值。历史发展过程中的大事件很多都在叙事民歌的歌词中有所体现，并对其产生影响。本文以中国近代历史发展为背景，通过对蒙古族叙事民歌歌词的分析，研究近代历史对于蒙古族叙事民歌歌词的影响。
关键词：中国近代历史；蒙古族；叙事民歌；歌词
蒙古族先后经历了山林狩猎文化、草原游牧文化到后来的半农半牧文化,这些文化的变迁使得蒙古族的民歌也随之发生着改变，许多思想改变过程多为通过民歌保存下来。蒙古族民歌历史渊远，体裁多样，题材丰富，到清朝末期,蒙古族的音乐体裁有长篇叙事民歌、长调牧歌、好来宝、婚礼歌舞、民间歌舞戏等形式。
蒙古族叙事民歌内容有情节、有人物，人们往往把一些社会现象、历史事件作为歌词用叙述故事的形式结合曲调演唱出来。因为形式多样，故蒙古族叙事民歌在蒙古族音乐中占有非常大的比例。本文以中国近代历史发展为背景,通过对叙事民歌歌词的分析，研究近代历史对于蒙古族叙事民歌的影响。
一、辛亥革命前蒙古族的叙事民歌（1840-1911）
1840年中英鸦片战争，是中国历史上划时代的大事，它是中国近代史的开端。随着清朝统治的日趋腐败和对人民剥削压迫的加重，国内阶级矛盾日益激化，1850-1851年爆发了大规模的反清运动——太平天国运动，清政府征派蒙古骑兵镇压太平天国运动。在这样的历史背景下，产生了大量反映妻离子散、悲欢离合的叙事民歌。民歌《诺丽格尔玛》是叙述这个时期一户中等人家的女儿，嫁给阿拉腾苏和为妻，而此时正值太平天国农民运动兴起。清政府从内蒙古调兵遣将镇压太平军，刚成亲的阿拉腾苏和就应征入伍，只好将妻子拜托给父母双亲。这首叙事民歌控诉了封建婚姻和礼教，故事情节曲折动人，充分反映出封建社会的青年男女悲欢离合的痛苦遭遇。
诺丽格尔玛哲里木盟
儿将要踏上征程奔赴那沈阳去厮杀，
敬请我慈爱的妈妈，祝愿儿此行去服官差。
领口的纽扣还没解开，也没来得及倾吐情怀，
你可要知道千山万水，也难把情人的心隔开。
把你留下的灰布大褂，一直穿到掉色破旧，
我要把远去的情人你，一直等到两鬓斑白。
地上幼嫩的草苗，是不是因为地碱才衰败，
刚刚拜过天地就离别，是不是因为命运的安排。
这首叙事民歌在民间广为流传，通过一对蒙古族青年男女的爱情悲剧故事，反映出清政府为了镇压太平天国运动给蒙古族百姓带来的灾难。由小及大，由一个普通的百姓人家的痛苦遭遇映射了整个蒙古族人民的惨痛生活。
1856-1860年间，英法联手进攻清朝，爆发了第二次鸦片战争。英法舰队在美、俄两国的支持下袭击大沽口，清政府派僧格林沁为参赞大臣，加强大沽口海防工事，为中国抵御外敌入侵贡献了力量。哲里木盟民歌《僧王之歌》就是歌颂的这位护国英雄僧格林沁。
僧王之歌哲里木盟
英雄郡王僧格林沁，大沽口摆战场，
消灭英法侵略军啊，抗外敌保和平。
英雄郡王僧格林沁，大沽口布神兵，
征服英法侵略军啊，蒙骑兵扬威名。
这是歌颂英雄的叙事民歌。蒙古族崇拜英雄，是因为草原需要英雄。由于草原的干旱、风暴等恶劣的自然环境，导致草原的资源匮乏，历史上由于争夺资源导致的战争，都要求蒙古人有坚强的意志和健壮的体魄。这在叙事民歌中多有体现，他们将希望寄托于敬仰、崇拜的人身上，祈求能够得到英雄的力量和勇气。
鸦片战争后，清政府为弥补战争的赔款，变本加厉的对蒙古地区人民进行经济剥削。除去筹措大量军需之外，还加重赋税的征收，频繁抽丁补兵，百姓民不聊生。人民生活贫困潦倒，形成了尖锐的民族矛盾和阶级矛盾。《僧王之歌》是反帝反封建较有代表性的叙事民歌，反映了蒙古人民反帝反封建的决心，同时也表达了蒙古人民崇尚英雄主义的情怀。
19世纪60年代起，西方帝国主义列强开始逐步入侵蒙古地区。面对以俄、美、英、德、法等资本主义国家的全面侵入，清政府为解决财政上的危机，实施了移民开垦荒地的方针。于光绪二十八年（1902年）实行了“移民实边”的政策，旨在对内蒙古地区进行全面放垦。蒙古人民赖以生存的草原被清政府无情的开垦，垦荒所得银两只上缴部分，其余大部分被蒙古王爷所独吞，民众叫苦连连。民歌《达尔罕王》《巴林塔拉》就叙述了当时的情景。
达尔罕王哲里木盟
随心所欲的达尔罕王，欠下国务六部无数钱财，
因为无力偿还欠下的债，他把七家的土地出卖。
军阀吴督军贪得无厌，摇头乞怜充当走卒。
奴颜婢膝耍尽无赖，把九家子土地敬奉六部。
清末“移民实边”政策的推行，并没有起到加强边防以抵御帝国主义列强入侵的作用，恰恰相反，清政府的政策不仅对内蒙古地区的社会生产力产生了破坏，同时又加剧了阶级矛盾和民族矛盾，这些都暴露了清末统治阶级的腐败。
二、北洋军阀统治时期蒙古族的叙事民歌（1911-1927）
自鸦片战争到辛亥革命爆发之前的这半个世纪的时间里，反帝反封建成为中国人民的主要历史任务，蒙古族音乐文化也随着社会的发展跨入了一个新的阶段。
1911年中国爆发了一场资产阶级民主革命——辛亥革命。它是在清政府日益腐朽、帝国主义进一步侵略、中国民族资本主义初步成长的基础上爆发的。
辛亥革命胜利后，1912年4月，袁世凯篡得政权，由于同盟会的内部分化，于是袁世凯便趁机拉拢部分革命党人与之“合作”，实现了中国短暂的“稳定”与“统一”。袁世凯的北洋政府对蒙古族地区实行拉拢蒙古王公的手段，制定了《蒙古待遇条件》十一条，条约中给蒙古王公更多权力。这个时期的蒙古族群众生活在汉族地主、蒙古王公、军阀统治的三重压榨剥削下，百姓苦不堪言。正是在这官逼民反的形势下，郭尔罗斯前旗的蒙古族青年陶格特胡揭竿而起，聚集起弟兄们奋起反抗，率众保卫家乡。
陶格特胡兴安盟
寺院里从此就绝了足迹，乡亲们从此就不再烧香。
自从那袁世凯独揽大权，案板和菜刀都登记入帐。
庙堂里从此就断了香火，乡亲们从此都四处逃散。
自从那袁世凯做了皇帝，宰杀那牛羊也交纳税款。…
民歌《永荣苏》《富饶美丽的家园》歌唱的同样是生活在袁世凯统治的黑暗时期的百姓，描述了人们痛不勘言、没有自由、任人压迫的情景。如民歌《富饶美丽的家园》中唱到：
富饶美丽的家园
富饶美丽的家园哟，连着西边的辽阔牧场
自从出了个袁世凯，这条狠毒的豺狼
害得咱们流离失所，再也守不住祖居的故乡。
袁世凯于1916年3月22日宣布取消帝制。同年病逝。从1916年起，奉系军阀张作霖联合蒙古王爷大片开垦东北草原，到1928年达尔罕旗四分之三的土地被放垦，牧场缩小，牧民被迫背井离乡，激起当地牧民的不满与愤怒。也是在这个时候以嘎达梅林为首的蒙古人民发动了“独贵龙运动”，后因起义失败，嘎达梅林终被张学良部歼灭。嘎达梅林虽然起义失败，但是为了保护蒙古牧民的利益，蒙古族长篇叙事民歌《嘎达梅林》将其起义的过程传唱至今，歌颂其英雄事迹，使后人感恩。
三、近代史的发展与蒙古族叙事民歌的互动及影响
历史的发展直接影响到百姓的生活。1840年鸦片战争，标志着中国近代历史的开始，这段时期的蒙古族叙事民歌针对的是反帝反封建。生活在封建王朝统治之下的蒙古族百姓，因为清政府实施的“移民实边”将原本以游牧为主的生活强迫变为半农半牧生活，蒙古族人民赖以生存的草原在一点点的被开垦。百姓对于清政府的政策怨声载道，这种积怨积攒在一起，蒙古族各地爆发了几次以农牧民为主的起义，终因势单力薄被清政府镇压。1911年辛亥革命爆发之后，袁世凯上台统治的北洋军阀更为险恶，勾结拉拢蒙古王公，变本加厉的剥削和开垦蒙古草原。这一时期的蒙古族叙事民歌中更多讲述的是北洋军阀的黑暗统治。通过分析这些叙事民歌的歌词可以看出，蒙古人民在斗争中运用长篇叙事民歌的形式，成功塑造出许多人民英雄的高大形象。也正因为此，蒙古民歌推向了一个新的高度，这在民歌发展史上具有重大的意义，这也证明叙事民歌对于后代了解过去的历史有很好的参考作用。
叙事民歌不仅反映了蒙古族人民日常生活的情景，而且当出现一些本民族相关的历史事件时，也会被人们编入民歌中，通过民歌的方式记录下来。所以民歌的内容中除了能够看到本民族各种社会活动的状况外，还能通过部分叙事民歌中的歌词了解到在不同时期发生在本民族群体内以及与群体相关的历史事件。民歌除了具有很高的艺术价值外，还有相当高的历史参考价值以及历史研究价值。
少数民族在没有文字产生的时候就已经产生了民歌这种艺术形式，它的珍贵在于民歌记录的内容非常珍贵也具有很高的价值。其次民歌是通过世代口口相传的方式进行的，在传播过程中极易出现失传状况，所以说民歌不仅是一种艺术形式，也是少数民族在非文字记录时代的重要的文化表现以及文化传承方式。民歌的高价值性和相对较高的流失性，是我们努力研究的动力之所在。
The Impact of China’s Modern History on the Lyrics of Mongolian Narrative Folk Songs
CHU Yue
(College of Music, Chifeng University, Chifeng, Inner Mongolia, 024000)
Abstract: Mongolian folk narrative songs account for a large proportion and have artistic and historical value in Mongolian music. Many big events in the historical development are reflected in the lyrics of narrative folk songs. On the basis of the development of China’s modern history, and the analysis of Mongolian narrative folk songs’ lyrics, this article makes a research on the impact of China’s modern history on the lyrics of Mongolian narrative folk songs.
Key words: Modern history of China; Inner Mongolia; Narrative folk song; Lyric