“端午节姓‘屈’还是姓‘伍’？这是一个学术问题，不应该成为一个商业炒作的问题。”国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员、中央民族大学教授祁庆富今天在文化部举办的“2010中国·嘉兴端午民俗文化节”新闻发布会上谈到，“各地争这个，主要是为搞旅游、挣钱，这个倾向不对。在传承和保护非物质文化遗产的过程中，应该保护它的健康内涵。”
祁庆富教授谈到，第三批国家级非物质文化遗产名录已经经过评审，现在正在网上公示。在第三批公示的名录中，端午节有四个扩展项目：嘉兴端午习俗、闽台地区的端午习俗、黑龙江的黑河端午习俗、香港大澳“龙舟游涌”。
祁庆富教授认为，在端午节的地域性和民族性中，大家在探讨时总是对起源感兴趣，而在起源的问题上，可能现在争论比较大的是到底端午节姓“屈”还是姓“伍”？这是一个学术问题，不应该成为一个商业炒作的问题。很多地方说这个，它的目的不是为了搞清楚本源是什么，而是为搞旅游、挣钱，这个倾向不对。姓“屈”和姓“伍”可以作为学术的问题深入探讨，更深挖掘节日的历史内涵。非物质文化遗产保护重在保护，“以保护为主，抢救第一，合理利用”十六字方针不能割裂开来，它是一个整体。这个“合理”是限制词，不是鼓励词。旅游对非物质文化遗产保护有重要贡献，它发现了遗产的价值，但反过来旅游搞过了就把遗产破坏了。正是为了限制这种破坏，为了让这些遗产能够在现代社会的夹缝中生存下去才提出保护，而现在正好相反。
祁庆富教授指出，我们在传承和保护非物质文化遗产的过程中，一定要把握好基本的理念。端午节是我们一个非常宝贵的财富。我们中国五大节日里，春节我个人认为就是辞旧迎新的节日，元宵节可以称之为狂欢节，因为是闹元宵，清明节主要是祭祖，中秋节是团圆。端午节究竟是什么节日？我个人认为端午节可以说是一个卫生节，还不够，应该是一个健康节，因为端午节在历史上有一个已经被大家忘了的名字叫蒲节，这是一个端午节老的名字，已经被忘了，我们如果说端午节姓“屈”还是姓“伍”，还有一个姓“蒲”，这就是它的文化和起源的多样性。为什么要叫蒲节呢？因为菖蒲是一种中草药，具有驱虫的功能，所以端午节用艾蒿和五彩线，还可以驱五毒。端午节的龙舟竞渡就是一个健康向上的节目，我们现在保护节日应该保护它的健康内涵，这是最重要的。
祁庆富教授认为，不管是姓“伍”也好，姓“屈”也好，端午节体现了中华民族的中华民族的多元一体和健康的精神。从中国的黑龙江一直到珠江以南的地区，都有一些代表性的端午节习俗。端午节不但汉族中有，我国的少数民族有30个左右的民族都是过端午节的，分布在东北的有蒙古族、满族、达斡尔、鄂伦春、朝鲜等，这些民族都过端午节。在中东南地区，有壮族、布依族、畲族、苗族、瑶族这些民族，特别是畲族，可能跟嘉兴吴越文化有着千丝万缕的联系。在中东南地区还有土家族，这应该和现在的湖南的荆楚文化有密切的关系。在西南地区傣族、水族、侗族、白族、哈尼族、纳西族、藏族等等很多民族都过端午节。在西北地区相对少一些，但是西北地区的回族和裕固族也过这个节日。也就是说端午节是中华各民族一个普遍认同的节日，而这个节日当然有共通性，但是也有民族性和地方性。比如许多民族都有吃粽子的习惯，但是粽子的吃法和包法都不一样。传统的最大个的粽子是壮族的，当然现在有人商业炒作说搞一个世界纪录另外一回事。傣族的粽子和香包是联系在一起的。各个民族吃粽子的习惯也反映出中华民族的多元性和一体性，每一个民族文化中都你中有我，我中有你，从端午节的文化中也可以看出，这是中华各民族关系的根本属性。(来源：人民网)