皖南皮影，正在消失的舞台风景
何泽华注目凝视着他的皮影，时不时抚摸把玩一下，这个40岁刚出头，看起来还很年轻的中年汉子，如此痴迷喜爱皮影，让人有些惊讶，也庆幸皖南皮影还有这样的“喜爱”之人。同时也让我们深切地感到：这或许就是皮影戏千百年来传承不失的生命力！
第一次看到皮影，是在市文房四宝协会展厅，一个不起眼的小角落，一节小展柜，当我们的目光转投过来，一下子被里面色泽艳丽、玲珑剔透的“人物画像”吸引住了，这就是皮影人。
隔着玻璃，我们细细观看。每个皮影人一尺见长，精雕细刻，细微处毫发分明，栩栩如生，仿佛甩着袖袍，蹬着方步就要从托垫的白纸上走下来。一问才了解，这些皮影人只是艺术皮影，多用于装饰性观赏。
关于皮影，印象中只是那淡淡的痕迹，一张白色的帷幕后，跳动的影子。似乎从远古时代走来，带着寂寥与沧桑，在人们的冷落与遗忘中已消失远去……
眼前的皮影人，让人恍然一亮，更勾起寻古探秘的好奇，皖南皮影究竟是什么样，皮影戏如何演出，谁还在关注皖南皮影……带着一系列疑问，记者来到宣州区杨林乡方村，这里，有一位名叫何泽华的人，他收藏了南方各时期的皮影7000余具，堪称南方民间皮影收藏第一人，他还是皖南皮影第九代唯一的传承人，在皮影的雕刻制作及表演上颇有研究。
皮影收藏：每一件都是宝贝
经过弯弯曲曲的村间小道，我们来到一幢两层的小楼房，外围大大的院子，种植了树木花草，这就是何泽华的家。若不是在他的亲自带领下，还真不容易找得到。
进了堂屋，便看到了挂在墙上的一具具皮影，皮影显现深暗的底色，早已褪却了原本的光亮色泽，像是存放已久远，只是雕刻的精细依然如故。另一墙面上，一具用胶布粘在墙上的寿星皮影颇令何泽华自豪，“这已有400多年了，出自清代早期，较为珍贵。”在通向二楼的楼道上，几张巨大的皮影引起我们的注意，据何泽华介绍，这都是表演用的道具皮影，也是他现今收藏最大的皮影，高1.1米,宽0.9米，都是由整张牛皮制作而成,极为少见。
让我们更吃惊的是，何泽华收藏的皮影是这样的多：堂屋大门两边，一具具皮影整齐捆扎堆放在两边，有近一人高。房屋西一间小房，是何泽华专用的皮影屋，里面更是挂满了，箱子里堆放满了。不同的皮影代表着不一样的人物形象，“生、旦、净、末、丑”，戏剧中的人物样样俱全。
何泽华还拿出“红色皮影”让我们一开眼界，在文化大革命时代，样板戏催生出样板皮影戏，瞧皮影人王进喜、阿庆嫂等逼真形象，惟妙惟肖，“这样的皮影，全国都少见，皮影博物馆都鲜有珍藏。”
如今，何泽华收藏了安徽南方清代、民国时期、解放以后文革前期大大小小的皮影7000余件，像是皖南皮影的“大集合”。他把每一具皮影都看成“宝贝”，据介绍，何泽华师祖何祥高生于晚清末年，年轻时以教私塾为生，闲暇时爱好皮影的雕刻，有“皮影一把刀”的美称，在何泽华小的时候，就耳濡目染皮影的影响，他笑言，“骨子里都有皮影的血脉传承”。因痛心民间的皮影散落丢失的严重现状，十年前，何泽华便开始了民间皮影的收集收藏工作。
早年，因为生活的艰辛和窘困，何泽华对皮影是边收边卖，以经营的理念管藏着皮影，随着生活的稳定，他不再“卖”了，尽管不时还有人，来自全国各地甚至世界其它国家的皮影收藏爱好者打听他找到他，希望买走几具皮影，开价也不菲，但何泽华拒绝之，“卖了就再也买不回来了，懂得皮影的人才知道它们的价值，它们太珍贵了。”何泽华轻轻抚摸着他的皮影，对我们说，更像是对一个有生命的物体而言语。
皮影戏：无奈的衰落
何泽华收藏的绝大多数皮影，只能静静地搁放一角，给人观看，因为年代久远，也怕损毁，它们已不再登台演出，演出皮影一般都是近几年制作。对外，何泽华是皮影收藏者，也是承接皮影演出的组织者。
皮影戏演出多在春冬两季，演出的场数也并不多，这个炎热的夏天，何泽华并不忙。
受村里的邀请，今年3月下旬，何泽华第三次在村中组织皮影戏演出，连演了三天。那个场面，我们并没能亲身感受，但是拍摄下的DV片记录了整个过程。
南方皮影是全国四大皮影流派中的重要一支，重点则体现在皖南皮影上。据了解，皖南皮影戏又称“太平戏”，反映了人们驱邪避灾、祈求太平的愿望。请神敬神，是每一场皮影戏必有的首要程序。播放DV片，在搭台、请神等活动后，随着锣鼓铿锵声响，演出正式开始，咿咿呀呀的唱腔，杂揉着皖南花鼓戏唱腔和地方方言特色，让人听不懂。
听皮影戏的人并不多，且绝大多数都是五六十岁以上的老人，年青人来听戏的甚少，一场皮影戏有二三个小时，能够把戏从头到晚听完的人也不多，何泽华言语中颇是无奈。事实上，农耕时代诞生的皮影戏，随着当今社会的发展而在不断“自殒”消失。何泽华解释，那是物质匮乏，交通闭塞年代，人们自娱自乐的重要方式，现在，电影、电视、网络充斥人们的生活，娱乐多元化，谁还会去听几个小时，又听不懂的皮影戏，没有演出市场，自然也就走向没落。
听戏的都是上了年纪的老人，而演戏的同样也是。何泽华的演出戏班，由四位老人组成，最小的年纪也接近70岁，他们分散居住在宣州区洪林、孙埠、向阳及宁国等地，也只有有人请演戏，何泽华才会临时通知他们，演出的报酬也很低，一般一场演出下来，每人只有二三十元，很是辛苦。一年下来，他们也接不了多少戏。
今年2月份，曾经跟随何泽华外出演出的熊寿博老人因病去世了，“又一个老艺人走了，现在会演皮影戏的太少了。”何泽华感叹道。如今，全市民间皮影剧组仅四、五担(一个剧组俗称一担)，苦苦支撑的是几个老人。据了解，皮影戏对表演的技艺要求也高，操竿、配乐，还要兼顾旁白、唱腔，没有师从几年苦练是难以掌握的，年轻人很难做到。倘若再过一二十年，老艺人们都不在了，皮影演技后继无人，皮影戏会是怎样？
皮影文化传承，路在何方？
据史料记载，皖南皮影是明末清初，湖北移民带入皖南而兴起发展，距今已有400余年的历史，有人比喻它是乡间湖畔的奇葩，形成独具特色的风格，自成流派。
皖南皮影戏的声腔、调式、唱词、曲牌都有其与众不同的特点，表演更是具有浓厚的乡土气息。在何泽华的家中，记者看到，他收藏的皮影戏剧目脚本就有百余册，里面是密密麻麻的手写唱词，语言精练、准确，又生动诙谐。
在皖南皮影戏萧落的今天，皮影文化又该怎样传承延续？
事实上，在皮影收藏过程中，何泽华也着实成为皖南皮影文化的研究行家。每年，都有高校研究生、博士生及专家教授前来就其收藏的皮影资料进行深入的学术研究；他还与来自法国等境外的皮影收藏家爱好者交流学习，传播皖南皮影文化。2007年1月份，带着演出班子的四位老人，何泽华第一次将皖南皮影戏演出亮相在中山大学，百余名观众一睹皖南皮影戏的风采。平日里，何泽华最主要的还是制作艺术皮影，而今，会雕刻皮影的人已寥寥无几，在他看来，皮影制作技艺的传承，更大程度上将会推动文化的传承。
今年6月份，皖南皮影戏正式申报安徽省非物质文化遗产名录，与绩溪安苗节、赛琼碗，皖南木雕等13个项目同台“竞技”，何泽华对皖面皮影戏竞出，很有信心，他表示，皖南皮影戏已纳入市级第一批非物质文化遗产名录，无论如何，“申遗”工作将对皮影文化传承发展产生巨大的影响。
据了解，自2001年开始，何泽华先后向安徽省博物馆、江苏民俗博物馆、中国美术学院皮影馆、中国皮影博物馆提供皖南皮影文物达5000余件，并捐赠了部分精品皮影文物，“博物馆是皮影文物收藏的归宿地”，何泽华感叹，因皮影现今收藏存放条件的有限性，他最大的愿望是开办一个私人皮影收藏博物馆，“让更多的人在博物馆中走进皮影，了解皮影文化，让皮影存留在人们的记忆中。”
从演出市场退却到收藏市场，皖南皮影面临着不争的发展事实，收藏是它生存的选择？这样的结局，对皖南皮影来说，能不能算是完美，不过，这终究让人有些黯然。
采访结束，记者脑海中总是浮现这样的镜头：何泽华注目凝视着他的皮影，时不时抚摸把玩一下，这个40岁刚出头，看起来还很年轻的中年汉子，如此痴迷喜爱皮影，让人有些惊讶，也欣慰于皖南皮影还有这样的“喜爱”之人，让人不得不相信：这个有着400年历史的古老传统文化依然会以其顽强的生命力去生存……
（新闻来源：中安在线）