书名：《写艺术》
主编：方李莉
出版社：文化艺术出版社
出版日期：2018年2月
定价：78元
目录
导言
重塑“写艺术”的话语目标——论艺术民族志的研究与书写方李莉/003
第一编艺术民族志写作方法探讨
从凝固幻象到流动的想象
——乡民艺术民族志书写中主体意识的现代转变张士闪/029
艺术人类学研究的民族志方法讨论洪颖/039
艺术田野工作方法中的文化思考
——以长角苗人的艺术考察为例方李莉/060
中国山水画中的意义线索与民族志书写赵旭东/087
新时期中国艺术学的“田野转向”与学科景观
——以艺术民俗学为核心的考察张士闪/100
艺术的民族志书写如何可能
——艺术人类学的田野与意义再生产 向丽/114
地方性、地方感与艺术民族志的创新孟凡行/ 136
第二编城市艺术民族志写作
城市艺术区的人类学研究
——798艺术区探讨所带来的思考方李莉/155
艺术区的解构与建构
——北京798艺术区田野考察刘明亮/176
“近我经验”与“近我反思”
——音乐人类学的城市田野工作的方法和意义洛秦/188
第三编舞蹈民族志写作
舞蹈人类学的概念辨析与讨论王建民/223
舞蹈民族志：舞蹈文化研究的方法论探讨王阳文/234
秧歌舞忠字舞广场舞
——现代中国的大众舞蹈周星/245
性别因素影响下羌族舞蹈的审美与认同
——基于舞蹈人类学的视角叶笛/271
礼与闹——论山东鼓子秧歌的结构与反结构李卿/280
舞蹈民族志与舞蹈人类学［美］艾德丽安·L.凯普勒著李修建译/295
第四编音乐民族志写作
从跨界族群音乐研究到学科方法论跨界研究
——兼涉中国民族音乐学从对象学科向思维学科转型的几点思考杨民康/307
音乐在仪式中进行
——内蒙古乌拉特地区蒙古族“敖包”祭仪的“音声”考察与分析董波/321
历史民族音乐学研究再思考赵书峰/339
第五编美术民族志写作
汉服之“美”的建构实践与再生产周星/355
空间生产视域下的乡土建筑遗产研究
——以广东上长岭村围龙屋为中心熊寰/367
地域手工艺本土性与现代生活产品活用设计
——基于对汶川羌绣手工艺实地调查钟玮/388
山东棉纺与木刻版画中的文化传承
［英］罗伯特·莱顿、杰米·德黑拉尼著关祎译/401
婚恋的阈限与媒介
——长角苗婚恋习俗中服饰文化功能考察安丽哲/413
白族木雕工匠在城市工作中的文化资本优势浅析胡凌/422
蒙古四胡制作的田野考察
——以制作材料、工艺及装饰纹样为主要考察内容徐英/439
传统手工艺的复兴与文化再造
——景德镇老鸦滩陶瓷艺术区田野考察报告郭金良/457
第六编非遗、民俗及其他
社会主义新传统：非物质文化遗产的新向度麻国庆朱伟/ 485
新木马记：艺术人类学的一种读法彭兆荣/ 504
民俗艺术田野调查与艺术民俗志书写黄龙光/ 516
从小炉匠到非物质文化遗产传承人
——鹤庆新华村工匠群体的角色转变与文化自觉杨柳/532
非遗语境中民间艺人社会身份的构建与认同
——以山东潍坊年画艺人为例荣树云/544
后记
这部《写艺术——艺术民族志的研究与书写》，可以说是中国第一部研究如何书写艺术民族志的读本，中国本土的艺术理论体系的建立、中国本土艺术人类学理论体系的建立，都离不开来自大量的艺术民族志的书写，只有我们掌握了丰富的、来自田野的、客观地描述了中国社会的艺术事实，明晰了中国艺术的本质、现象、其所存在的价值与意义，以及其与中国的社会建构、价值观的形成等方面的关联之后，才有可能描述清楚并解释清楚中国艺术的样貌，以及当今社会所发生的种种变化。但要写出具有共同范式，或有某些基本认同价值的艺术民族志，我们需要通过讨论和研究以达到某种共识，这样我们的书写才能建构为一个学术共同体的大厦。
希望这部读本起抛砖引玉的作用，并由此引起更多的学者参与到这一讨论或者写作中。在这一读本中，集中了30余位学者的论文，在这里我首先要感谢他们的辛勤协作与思考，感谢他们对中国艺术人类学发展所做出的贡献。其次，我还要感谢中国艺术研究院艺术人类学研究所的李修建研究员、王永健副研究员、安丽哲副研究员，每一年中国艺术人类学学会的论文集都是由他们帮忙收集、汇编，而这里的大部分文章都是从历年学会的论文集中精选出来的。我还要感谢乔健先生为本书题写书名，他是香港中文大学首届人类学系的系主任，还曾在台湾的多所大学创建人类学系，是华人圈子里最重要的人类学者之一。他的著作《印第安人的诵歌》《山西乐户》都是非常经典的人类学艺术民族志，也由此，乔健先生是华人中最早撰写艺术民族志的人类学家。因此，由他题写书名会使这部读本更具有学术的传承性。
最后我还要感谢本书的责任编辑叶茹飞女士，她曾是艺术人类学专业的硕士生，由她来编辑本书，具有很强的专业性，出于对专业的热爱和对工作的负责，她倾注了许多辛勤的劳动。
方李莉
2018年1月19日写于北京万万树寓所