作 者：（俄罗斯）卡冈 著；凌继尧，金亚娜 译
出 版 社：学林出版社
出版时间：2008-7-1
- 版 次：1页 数：435字 数：42000
- 印刷时间：2008-7-1开 本：16开纸 张：胶版纸
内容简介
前苏联美学家莫·卡冈是哲学、美学和文化领域卓越的专家。他在1972年出版了《艺术形态学》一书，这是世界美学史中的经典著作之一。在该书的序中，卡冈对艺术形态学作了概念界定：“形态学——这是关于结构的学说。” 本书向您介绍了这部著作的精彩之处；它给美学思想史带来的新东自；其理论价值所在。
艺术形态学位应该在美学中占有比迄今为止更为重要的一席地位。本书即是苏联学术中研究美学理论这个分支的一部分。
目录
卡冈和他的《艺术形态学》
自序
第一编 艺术发展史和方法论
第一章 从艺术系统的神话概念到对这个系统的哲学分析
1．古希腊罗马美学中的形态学观念
2．中世纪的教义和文艺复兴时期价值的再评价
3．17世纪和18世纪前半期美学中的形态学问题
第二章 包罗万象的艺术“系统百科全书”的形成
1．从巴德和门德尔松到克鲁格
2．从A.施莱格尔到黑格尔
第三章 19世纪后半期和20世纪前半期西方美学中艺术形态学分析的主要流派
1．思辨演绎流派：从威斯到别雷伊
2．心理学流派：从拉查鲁斯到拉罗
3．功能流派：从泽姆佩尔到弗兰卡斯特尔
4．结构流派：从雅科勃到苏里奥
5．历史文化流派：从丹纳到冯特；从尼采到施宾格勒
6．经验主义流派：从艾伦到门罗
7．怀疑主义流派：从洛兹到莫尔普尔戈-塔利亚布埃
第四章 苏联和国外马克思主义美学思想史上对艺术的形态学分析
第五章 美学思想史的教训和马克思主义美学中艺术形态学研究的方法论原则
第二编 历史 从原始艺术的混合性到艺术的现代系统
第六章 原始艺术的混合性
1．原始艺术的复功用性
2．原始艺术的“缪斯”形式和“应用”形式
3．原始艺术的种类和体裁的无定形性
第七章 古代艺术混合性解休的历史过程
1．民间创作作为艺术创作的独立形式
2．艺术生产的划出和发展
3．艺术样式形成的过程
第八章 艺术世界界限的扩人和缩小
1．艺术史过程的整合力
2．由于技术基础的扩大形成的艺术新形式
3．艺术创作陈旧形式的衰亡
第三编 理论 艺术作为类别、门类、样式、品种、种类和体裁的系统
第九章 艺术的类别和门类
1．艺术分类的本体论标准
2．艺术分类的符号学标准
a)时间艺术中创作的再现型和非再现型的相互关系的活动性
b)空间艺术中创作的再现型和非再现型的相互关系的活动性
c)空间时间艺术中创作的再现型和非再现型的相互关系的活动性
3．复功用艺术和单功用艺术
第十章 艺术样式及其品种
1．造型创作的样式和品种
2．表演创作的样式
3．语言艺术的样式和品种
4．音乐创作的样式和品种
5．舞蹈创作的样式
6．建造创作的样式和品种
7．混合综合型艺术的样式及其品种
第十一章 种类作为形态学范畴
1．文学中的种类问题
2．其他艺术样式的种类划分
第十二章 体裁作为形态学范畴
1．题材方面的体裁分类
2．体裁按其认识容量的分类
3．体裁分类的价值学方面
4．按照艺术所创造的形象模式的类型对体裁的分类
结束语
参考书目
译后记
上世纪90年代以来，美学界对苏联美学已经甚少关注了，人们一股脑地倒向了西方。
有时不免在想，那些名不见经传的国家中的学人，在研究些什么？巴基斯坦出过萨义德，斯洛文尼亚有了齐泽克，皆广为人知。不过，他们都是踏着西方的路子。萨义德其人，更是生活在美国。
苏联美学一度受到中国关注。80年代的“美学译丛”译出了大量苏联美学家著作。卡冈是一个响当当的人物。那时，他有多部作品出了中译本。
最近买了一本卡冈的新译作。《艺术形态学》，出版于1972年，2008年7月出中译本。译者凌继尧、金亚娜。两位译者皆精通俄语，对苏联美学多有研究，如凌继尧先生出版过《当代苏联美学》，金亚娜先生在80年代亦发表过多篇有关苏联美学的论文。此外，凌先生还译过卡冈的《美学和系统方法》、《大学美学教程》，斯托洛维奇的《审美价值的本质》等著作。
斯托洛维奇的《审美价值的本质》在中国较有影响，国内持“审美价值”一说者，无疑受惠于此书。该书1984年出中译本，近年再版。当时，斯托洛维奇的国籍还是苏联，1991年之后变成了爱沙尼亚。他与卡冈（1921—2006）是好友，为《艺术形态学》一书写了序言。
序言中提到，卡冈创作力旺盛之极，年近70之时，几乎每年出一本或数本专著。如《文化哲学》（1996）、《俄罗斯文化史中的彼得城》（1996，2006）、《艺术世界中的音乐》（1996）、《美学作为一门哲学科学》（1997）、《哲学价值论》（1997）、《时代、人们和自我》（1998，2005）、《彼得堡文化史》（2000，2006）、《世界文化史导论》（2001，2003）、《造型艺术“魔镜”中的生命、死亡和不朽》（2003）等。
从其作品名称即可见出，卡冈视野开阔，研究领域广泛，涉及哲学、门类艺术、文化史，他的美学理论，是以历史和艺术为坚实基础的。正因为此，国内保守的马克思主义美学家便对卡冈充满敌意。这种敌意不仅在自学术观点上的分歧，更由于卡冈的特异卓出。他学问好，书一本一本地出，口才好，讲课深受欢迎。卡冈实在是太优秀了，因此招致同行妒恨。
据凌继尧后记中的介绍，卡冈一直就读并工作于列宁格勒大学，1946年他还在读研究生时，就已经给本科生上艺术理论课。毕业后他留在历史系艺术史考研室任教，该校的哲学系并没有接收卡冈。1960年，哲学系邀请卡冈任教，进入伦理学与美学教研室。之所以将伦理学与美学合而为一，是因为如果单独成立美学教研室的话，卡冈就会成为教研室主任。在当时的苏联，教研室不是一个小编制，教研室主任也不是一个小官，其设立与任命，皆需通过教育部。
《艺术形态学》，分三编十二章，四十余万字。第一编“艺术发展史和方法论”，第二编“历史：从原始艺术的混合性到艺术的现代系统”，第三编“理论：艺术作为类别、门类、样式、品种、各类和体裁的系统”。全书参考文献达470种，涉及俄语、英语、法语、德语诸语种的文献，无疑，作者对西方美学与西方艺术有着相当的把握。
斯托洛维奇在序言中对该书的精彩之处进行了论述，着重强调了其研究方法上的创新之处，“历史和逻辑相统一的基本的辩证原则在历史主义方法和结构主义方法的系统统一中得到具体化，正是这种具体化的原则自始至终贯穿于卡冈的著作，而不仅仅把它和为一个宣言。”
只有将美学理论与艺术史深相结合，得出的成果方是坚实有力的。
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