作 者： 赵旭东 著
出 版 社： 中国人民大学出版社
出版时间： 2009-5-1
定价：65.00元
内容简介
文化是一种表达，这体现在人类学家所研究的社会关系、象征符号以及各种人造物品上。人类学家对文化的研究是把某种文化的表达再次呈现出来的一种文化翻译。今天的人类学似乎更应该为社会营造出一种敞开的交流氛围，让文化像书一样打开着，使得每一个人都有机会和可能去阅读与理解。
西方人类学，特别是以社会与文化为核心关注点的人类学传统在过去的三四十年之间发生了一些理论与方法上的转变，其中一条明显的转变轨迹就是从最一开始的功能论的直观描述转变到了今天对于文化本身的解释与理解，这促使了社会科学传统的社会与文化人类学从以科学为模板的研究范式转变到了大量接受人文学科，特别是历史学和哲学解释学的思考方式，由此文化被重新理解成为一种社会存在的表达方式。
在这个意义上，本书的全部内容是试图在搜寻人类学既有传统中的不同研究主题在向文化的理解转变过程中的一些痕迹，这些痕迹体现在许多人类学家的作品中。而本书则从不同的人类学视角回顾了西方人类学的历史，以及一些有代表性的中国人类学家与相关学科的学者对于这些历史的反思与推进。
作者简介
赵旭东，大学社会学系，师从费孝通教授，1998年获得社会学博士学位。1998年至2005年任教于北京大学社会学系。2002年获得“王宽诚英国学术院奖学金”，赴英国伦敦经济学院从事五个月的合作研究。2003年赴荷兰莱顿大学，从事为期一年的访问研究。2005年6月开始执教于中国农业大学人文与发展学院社会学系。 主要研究兴趣如下：（1）文化、社会认知与广义的实践理论建构；（2）乡村社会结构与纠纷解决过程的政治与法律人类学研究；（3）民间信仰复兴及其与国家现代性成长之间关系的研究；（4）后殖民社会、权力与文化理论研究；（5）广义的传统文化保护与乡村发展及其反思研究；（6）社会科学本土化的建构与反思；（7）土地利用与发展的乡村社会学与人类学研究。 先后发表中英文论文五十余篇，译著四部。代表性研究著作一为《权力与公正——乡土社会的纠纷解决与权威多元》（天津古籍出版社，2003），次为《反思本土文化建构》（北京大学出版社，2003），以及《否定的逻辑——反思中国乡村社会研究》（民族出版社，2008）。
目录
引言 文化与表达
文化的表达
物的精神
社会与认知
文化的翻译
文化与交流
一本打开的书
第一章 差异与文化
人类学与古希腊研究
“假如我是一匹马”
回到结构功能论
异文化的书写者
自然与文化
文化的他者
他者建构与文化自觉
第二章 田野与解释
实证与解释
人与文化
文化与功能
功能论与田野工作
季节与社会
象征与表达
事实之后与文化解释
第三章 互惠与秩序
秩序的基础
互惠与约束
人情、面子与互惠
夸富宴与社会声望的角逐
耗费与侈糜
连续性的社会契约
第四章 法律与过程
秩序与原始法律
规则与过程
历史与权力
文化、法律与现代性
法律民族志
反思的法律民族志
第五章 礼物与交换
回归物本身
礼物与互惠
库拉与交换
整体性社会事实
集体性与礼物的精神
礼物的否定性
个体性与商品的精神
从礼物到商品
从商品到礼物
礼物与商品的不可化约
挥之不去的礼物精神
第六章 仪式与宗教
仪式与表演
仪式与社会控制
仪式的过程
仪式与神话
入社礼与禁忌
仪式与心理
巫术与妖术
宗教与巫术
现实的多元序列
灵验与信仰
区域崇拜与朝圣
宗教与社会变迁
第七章 语言与书写
语言与文化
沃尔夫假设
反沃尔夫假设
语言与意义
布迪厄与实践理论
语言与象征性权力
书写与权威
玉的文化与知识的独占
巫觋与帝王
第八章 融入与心智
文化与心智
列维-布留尔与原始思维
原始心智与神秘的因果关系
神话与融入
融入与原始心智
原始神话学
神话的力量及其效果
感受即真实
客观性与不相容性
神话中的融人模仿
相互联系的宇宙观
第九章 文化与认知
制度如何思考
人类学与心理学
文化与人格
宗教观念与社会思维
文化、图式与意义
文化与解释
心理表征与公共表征
表征的传递
作为表征传递基础的学习与记忆
认知与意识形态
意识形态没有历史
第十章 制度与自由
西方兴起的神话与无结构的政治
百年和平与资本主义
国家造就市场
自我调控的市场神话
制度与自由
第十一章 文化与废墟
理性与文化
实践与理念
超越文化概念
写文化与发现支配
民族志与文本制作
文化的抵抗
东方的发明
后殖民的状态
文化与霸权
文化与废墟
第十二章 正统与天下
由天命而德治
正统与风俗
天主与天后
世界性与天下观
结语 文化的态度
人类学家的职业伦理
人类学的旷工者
缺失与展现
文化具备一种态度
参考文献
后记