2011年11月14日星期一，玉溪师范学院图书馆，上午8:30
尊敬的会长，尊敬的各位代表：
受会长之托，我来发表一点点感言，属于一己之见，请大家批评：
哲人柏拉图在《高尔吉亚》篇中说到，苏格拉底希望建设一种技艺(art)，给人满足和快乐。他说“修辞不属于‘好东西’”；“烹调不是技艺”。它们是技巧和程序。政治学也不例外。真正的技艺要关怀身体和灵魂。按照我自己的理解，这个真正的技艺，就是真正的艺术，也就是ART。
指号学家、实证主义的创始人皮尔士生前有两句话给我留下深刻印象：
首先，他提倡建立一个质询共同体(a community of inquirers)，在交流中充实感情，增加自尊，提升智慧；
其次，他认为所有的学问都可以归入指号学(semiotics)，但指号学要归入伦理学。而我个人认为，伦理的支柱是艺术。
有人说伦理学探讨道德与经济利益和物质生活的关系、个人利益与整体利益的关系问题，其实这不是本质，伦理学的核心是艺术。伦理学不可能单纯建立在经济和物质生活之上，它必须接受艺术的熏陶和定义。
也许，我们可以把指号所涉及的物感、物觉、心智或者中国古人所说形气神都归入广义的艺术和艺术实践。以文字为载体的表述容易遮掩事实，而艺术表达则直截了当，把心和物勾连起来，毫不虚伪，毫不羞涩。在这个充满不确定性的风险世界，惟有艺术让人们回归肉身，联通心灵。艺术让我们超越民族与国家的纠结，超越东方和西方的对立，超越你和我的敌意。艺术是开启生命智慧的钥匙，艺术人类学是制作这把钥匙的工匠，我们这次会议是交流技艺的作坊。
我们这次会议开得质朴，开得诚实，开得自然，学科不同、专业不同，但我们的心灵印象是相同的，艺术感悟是相同的。交流，就能沟通；沟通，就能提升。我在这次会议上学习到大量本真和本质的体验和经验，其中充满深刻道理，非常感谢大家能无私地分享自己用汗水换来的成果。
我们这次会议展现了形气神中的“形”，希望下一次我们能把“形”和“气”和“神”勾连起来，找到物象背后的社会关系、社会意义、认知图式和文化价值。
我们也涉及了盖尔的能动理论，已经触及了学术前沿；我们还需要扩大理论视野，对追寻学术脉络，比如，盖尔的理论与指号学家皮尔士的“指号三性”理论继承关系，尤其是他的“拟测”abductive概念，这个“拟测”概念皮尔士对于逻辑学一个贡献，是与演绎和归纳并行的另一个逻辑概念。当然，皮尔士理论的介绍在国内还处于引进阶段。
我在这次会议上见到了老朋友，结交了新朋友，我们的学术共同体巩固了，也扩大了。
期待着下次和新老朋友们再次相逢！
祝贺会议圆满成功！谢谢大家！