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理论研究
进了城的农民工,不仅物质是贫乏的,精神也是贫乏的。他们只是每天干活和劳动的人。他们的业余生活成了空白,空白的业余生活会造成苍白的灵魂 农民工艺术是草根艺术吗 已红遍大江南北的两位农民工旭日阳刚, 他们曾在租来的简陋的房间里,打着赤膊,叼着烟,唱着“如果有一天我老无所依,请把我留在那时光里,如果有一天我悄然离去,请把我埋在这春天里”。这样的一首《春天里》,引发了多少饱含着热泪的同情心,同时也引发了许多人的讨论和关注。
日期:03/05/2012 09:56:21 作者:方李莉
艺术人类学是国内日益勃兴的一门交叉学科。由于艺术人类学研究者及相关学科领域的学者努力推动,加之近年来国家非物质文化遗产保护工作的深入展开需要艺术人类学的学科支持,中国的艺术人类学得以快速发展。中国艺术人类学学会自2006 年在北京成立以来,每两年召开一次国际会议,从2011 年开始已改成一年一次。这为全国的艺术人类学及相关学科的学者们构筑了一个旨在增进相互理解、共同研讨、协同发展的国际交流平台。
日期:03/02/2012 16:26:25 作者:
许多人类学家认识到,艺术史能够为人类学家提供一种视野,即将艺术品视为观看的物化方式,并且在不同的文化和不同的历史时期呈现出各异的面貌。时至今日,艺术学不再将自己封闭在一个狭小的象牙塔中,认为艺术与日常生活无关,与民众的行为及社会的互动无关,只是一些高雅圈子里的为艺术而艺术的产物。艺术的研究需要人类学的视角及养分
日期:03/02/2012 13:18:00 作者:
【内容摘要】:本文运用审美认同的概念来探究音乐类型、社会运动与种族认同之间的关系。在20世纪美国,美国的民间音乐在某个时期会破坏黑人与白人之间的绝对边界,而在另一个时期又强化了这种边界。审美认同是艺术类型与社会群体的文化结盟,借助这种结盟,群体就会感觉到某种艺术类型是代表了“我们的”...
日期:01/17/2012 20:49:50 作者:
一种“视觉艺术的人类学理论”也许暗示了这样一种理论,它研究殖民地和后殖民地社会(这也是人类学家最典型的研究对象)的艺术生产,以及对博物馆里所谓的“原始艺术”——现在通常叫做“民族志”艺术的研究。这种“艺术的人类学理论”就等于是将“艺术...
日期:01/17/2012 20:49:03 作者:
许多社会理论家认为,目前我们生活在这样一个时代:过去的认同正变得日益不相干,而新的认同和新的认同形式正被创造出来。主要的认同话题出现于19世纪,随后蔓延到全球大部分地区——民族-国家认同是尤为争议的主题;而且理论家们正在探讨另一种认同——...
日期:01/17/2012 20:48:02 作者:
人类学在中国经过70多年的(大致从蔡元培《说民族学》算起)风风雨雨,进入了一个承上启下的阶段。中国已经走向世界,世界比过去更加开放,社会文化人类学也在信息社会和市场经济的推动下,发生或者正在发生一系列重要变化。中国的社会文化人类学(民族学)自70年代恢复和重建以来,已经有了长足的进步。一方面,老一辈社会文化人类学家和民族学家继续自我反思,抚今追昔,引导、培养和...
日期:01/17/2012 15:17:43 作者:
1978年4月,中共中央决定全部摘掉右派分子的帽子。5月,光明日报发表《实践是检验真理的唯一标准》文章,抨击了“两个凡是”思想,引起思想理论界强烈反响。12月,中国共产党第十一届三中全会在北京召开,会议决定停止使用“以阶级斗争为纲”和“无产阶级专政下继续革命”等口号,把党的工作重点转移到社会主义现代化建设上来。此次会议成为中国改革开放的起点。
日期:01/10/2012 16:41:16 作者:
国外艺术学:前史、诞生与发展 李心峰 【原文出处】《浙江社会科学》(杭州)1999年04期第139~146页 【作者简介】李心峰,男,1958 年生,中国艺术研究院研究员。 内容提要】本文概述了艺术学在国外的历史发展基本过程,将它划分为四个阶段,即艺术学诞生之前的“前史阶段”;艺术学的诞生时期;“一般艺术学”的提出及其国际化阶段;二战以...
日期:01/10/2012 16:40:29 作者:
目前,国外民俗学的教学,由于学科建立历史悠久,相应地其民俗学教育教学比较成熟。因学生人数较少,加之教育教学资源相对丰富,各种技术条件成熟,强调与研究性田野调查相结合而进行,重在培养学生科研动手能力。国内民俗学专业因面临就业等现实问题,目前还没有本科阶段教学。民俗学专业研究生教学
日期:12/01/2011 21:19:02 作者:黄龙光
摘要:西藏具有丰富的艺术资源,仅选取1990年代以来国外西藏艺术理论研究作一综述。主要以方法论为分类依据,根据图像学、社会学、考古学及宗教学等不同的方法论归类述评,反映20年来西藏艺术理论研究的进展和成...
日期:11/30/2011 08:54:47 作者:罗易扉
摘要:《流通中的非洲艺术》是美国艺术人类学家克里斯托弗·斯坦纳关于非洲艺术的杰作。展现了流通中的非洲艺术中出现的种种社会现象,详细描述了资本通过艺术物品流通渗透的过程,并提出了原真性的问题。其隐形的文本中透出西方对于非洲的...
日期:10/08/2011 22:36:49 作者:罗易扉
马林诺夫斯基是现代人类学的奠基人,其著作包括《西太平洋上的航海者》(Argonauts of the Western Pacific)(1922),还有《原始社会的犯罪与习俗》(Crime and Custom in Savage Society)(1927)、《原始社会的性与压抑》(Sex and Reperssion in Savage Society)(1927)、《西北美拉尼西亚野蛮人的性生活》(T...
日期:10/08/2011 22:29:53 作者:李修建
民族艺术与民间艺术中的非物质与物质遗产 英国杜伦大学人类学系 罗伯特·莱顿,关祎译 李修建校 摘要:非物质与物质文化遗产是密切相关的。他们可以被看作是“一枚硬币的两个面”。非物质文化遗产有两个重要元素:通过艺术表达出来的理念或信仰;有效表达它们的技艺。物质文化遗产包括艺术家创造出来的物质或形象;以及艺术家们诉诸于物质媒介的技艺。 ...
日期:08/10/2011 19:49:25 作者:
摘要:艺术是一种行为方式,艺术生产融入于意义创造过程的整体之中。艺术提供了进行跨文化交往和理解的平台,在许多社会中,艺术与价值创造过程是一个整体。艺术应该成为一种证据资源,也应成为交流价值、知识和跨文化观念的一个...
日期:08/10/2011 19:31:36 作者:霍华德·墨菲
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