摘要 : 世界遗产不仅仅是修复和保护的简单技术问题，世界遗产制度也不可避免地带来一些社会变革。作者从 人们对加德满都谷地的寺院的两种态度和认识入手，以柬埔寨的吴哥窟、法国众多的博物馆以及...

受大会组委会委托，我来做本次研讨会第三组的学术总结。本组为“民俗与表演艺术组”，三场学术研讨共有18位代表发言，3位评议者评点，涉及的领域及话题有音乐、舞蹈、曲艺、戏剧以及民俗节会、艺术治疗、非遗保护等。整个过程，发言积极，互动踊跃，评点生动，气氛和谐，用在场者的话来说，真正体现了学术研讨会“研讨&rdqu...

第二组“造型艺术组”研讨总结 收入文集的论文共40篇，计划安排发言21人，实际发言15人。
分三部分进行总结： 一、论文观点概要 发言论文，按照论题所涉及的艺术类项或论题的性质，可集中归纳为4组。 1. 关键词：设计·社会 这部分论文比较宏观地讨论“产品设计”与社会的某种关系，或“产品名牌化”建...

受大会组委会委托，由我作“艺术人类学理论与非物质文化遗产研究组”的总结，感谢大会的信任和给与的宝贵学习机会。 　　本组在一天半三场的会议讨论中，共有20位学者或结合PPT演示，或以其他方式宣讲了论文，大家的研究有综合性的理论探索，也有深入的田野个案研究，所...

据考古发掘，枣在中华大地上的历史，可溯源于7000/8000年前的裴里岗文化，栽培历史至少也有3000年了。早期的栽培地，主要分布在黄河中下游的陕西、山西一带，渐及河南、河北、山东，即主要是北部地区。到汉代，枣的栽培地区逐渐扩大。到近代，除上述地区外，东北三省、甘肃、宁夏、青海、新疆、内蒙古等省区，也都有出产。但无论从文献...

“非物质文化遗产”这一术语，最早见于联合国教科文组织于2003年10月17日通过的《保护非物质文化遗产公约》(Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage)。联合国教科文组织的专家们，从1972年起，经过多年的磋商，从“...

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摘要:少数民族与原住民的传统文化在人类文化发展中扮演着重要的角色，这些文化看似比高科技文化落后，但有一天我们可能需要这些文化来拯救我们，因为他们可以不需要电、不需要机器就存活下来，而现代文化一旦失去这些外在的人造设备就无法存活。因此，这些传统人类的传统文化，就像是那些野生植物的基因，对于整个人类文化的生态圈是至关重要的。

“我的一生就像是一个永远在劳作中的农民，靠毅力、靠勤奋支持着我的理想，靠汗水浇灌着我的土地。”　刘锡诚，男，1935年2月21日出生，山东昌乐人。文学评论家、民间文艺学家、文化学者。1957年9月毕业于北京大学俄罗斯语言文学系。国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员、中国民族民间文化抢救工程专家委员会委员、中国艺术研究院艺...

近年来，随着我国对非物质文化遗产保护的日益重视，各地“申遗”的热情高涨。“申遗热”对于文化保护来说，未尝不是一件好事，但也有些地区并没有认识清楚“非遗”的真正内涵，造成“非遗”保护的泛化、庸俗化。比如，一些人认为，任何百年以上的物件或村落文化都是非遗；还有一些人认为，只要是有历史文化价值的，都应该“复活”。

我就简单讲几句，一个是代表中国社会科学院民族文学研究所，再一个代表中国民俗学会，对刘锡诚先生表示敬意和祝贺。 大家的发言已经讲了很多，涉及刘先生贡献的各个方面。我的感觉就是——借用现在网络上很时髦的话，叫做“不...

我个人是一直受惠于刘锡诚先生的学术思想的。我就是跟随着刘先生的学术轨迹，从原始文化最后又回到民间文学，涉及到更加广阔的学术领域。后来我也鬼使神差地走上了民协的领导岗位和专业领域。我在民协工作时得到刘先生无私的支持和大量的帮助。我个人后来工作又有变换，但我一直坚持在做这方面的学术研究，

“边缘人”心境与“农民”本色 ——刘锡诚先生的学术立场与治学精神 2014年03月31日 09:03来源：《中国社会科学报》2014年3月31日第578期作者：李修建 刘锡诚，1935年出生，山东昌乐人，1957年毕业于北京大学俄罗斯语言文学系，先后就职于中国民间文艺研究会、新华社、中国作家...

有幸结识刘锡诚老师，已有20多年的时间。20多年来，我在学业、工作和生活各个方面，得到了他许多教导和帮助。长期的交往，让我对他在民间文化研究、文学评论、散文写作等多领域的卓著成就，以及他作为学科领导者的独特视野与胸襟有了更深刻的了解，对他无私关心和提携后辈的师长风范，尤有切身的体会。在这些方面，我可以随手举出很多平凡具体又令人感动的事例。