6点我们一直跟踪采访拍摄婚礼的全过程。全村人参加婚礼，村里有500人，开了50桌饭。每桌都有鸡、鱼、猪肉、羊肉等菜肴，婚礼一天的开销大约是一万元。可谓是赤心喜迎三江客，三餐饭养乐万家。陪嫁是：洗衣机、煤气灶、饮水机、两个皮箱、两个毛毯、一个电饭煲。
一大早全村人就来吃一顿“河劳”饭，中午吃一顿席，八大碟八大碗，大鱼大肉应有尽有。大约上午11点迎亲的男人来了一大群人，有六辆车，开头的是吹乐手，从家门外一直吹到家中，在院子里的一快空地上摆开架式吹打直到下午四点离开女方家，着实很热闹，整个村庄都沉静在婚礼的喜庆中。下午四点我们跟随结婚队伍又到了几十里外的男方家，新郎住在一个镇上，比新娘的村富裕很多，家中多年做小买卖，比较富裕，还有一座二层楼，新娘20岁，嫁了一个好家境。新娘回到新房后就不让外人和男人进去，这是当地的婚俗，我们在新郎家吃了一碗压河劳就回到侯雪招家。
晚上在侯雪招家看她的剪纸，她的剪纸有耕种、挖地、地头吃饭、赶集、磨面、挑水、回娘家、放羊、骑驴、拉话、骑驴婆娘赶驴汉、拧衣服、捏面花花、走西口、纺线等等，内容十分丰富生动，包括了生活生产节日民俗传统娱乐中的许多内容。侯雪招从小跟母亲学剪纸，跟姨嫂嫂学剪纸，1987年被县文化馆发现，每年参加县文化馆的培训，泥塑、农民画和剪纸都很好。坚持剪纸，94年还出访奥地利，得到好评。现在除农活和家务外主要是剪纸，靠剪纸得到收入供养孩子们吃穿和上学。
还曾造访一个叫郝贵珍的妇女，今年51岁，丈夫已去世，一个姑娘已出嫁，现在还有一个儿子，她靠剪纸增加一点收入，剪纸既是她们的爱好，又是她们的谋生手段。
12、随访丧葬过程
2002年3月28日，在安塞正遇上一家办丧事的，我们上午9时出发到县城考察丧葬仪式。一个40岁的男人得心脏病去世，他原是县邮电局职工，家中有妻子（上班）和两个上大学的儿子。这里死人后要有迎幡仪式、有上三次祭饭仪式。我们看到的是晚上上祭饭的仪式（游食上祭）。亲朋跪在地上，坐成一排排一行行，有艺人在中间穿行扭跳，吹鼓手一直在吹打，扭跳的人头上顶着一个饭盘，盘里每次放两盘菜，两个艺人在中间扭跳，这样要上100盘饭食菜肴，每个艺人要有25次的扭跳。他们卖力地扭跳着，亲朋将大小不一的钱或放在地上，或放在碗中或瓶中，艺人不能用手取钱，只能有嘴取钱，这样他们每看到钱就需要爬下，很费力地将钱从各种器物中取出，取出的钱属于艺人，所以他们虽然很辛苦，满头大汗，但却仍然很高兴。有时候他们还会逗笑，使丧葬变得活泼嬉笑，全没有了悲痛之感，成为异常闹剧。听说这一风俗已经延续了将近四千年，现在全国只有延安地区和榆林地区还有这种风俗，别的地方听都没有听说过，中国之大，风俗之不同，可见一斑。
13、造访安塞县潭家营乡郭塔村农民画家薛玉琴
2002年3月39日上午出发到薛玉琴家，大约11时到达，去村里转了转，这是一个典型的陕北农村，黄土高原土山坡，是歌词中所唱的“黄土高坡”。这个村有三个队，有大约四百多人，我们造访一个叫胡忠山的石匠。他有五个男孩，一个女孩，今年虽然只有50岁，但满脸皱纹看起来非常苍老。他有一个孩子上高中，每年需要学杂费约二千元，他每年的收入最多也就是二千元，所以供养一个孩子上学，他的家中就不再有购买力，所以他家很穷，除了三个小柜子外，就是一盘土炕，做饭的锅灶和水瓮。他说这里的生活条件太差，人们都想出去，但因为没有本事，只有呆在村子里。他曾经在新疆当过7年兵，他最大的愿望是将来能到北京逛一逛，实现他人生的梦想。希望孩子能考上北京的大学。他说没文化什么都受限制，回到农村就是受苦。他是石匠，但现在石匠这口饭已无法吃，因为人们已经很少用石头制品这些物