主持人：安丽哲
嘉　宾：王杰 方李莉 徐新建
 
安丽哲：跨学科研究自20世纪70年代兴起，到今天已经成为学界的普遍现象。一方面，近邻跨学科研究能够成功打破学科藩篱，使得相关知识体系的研究更具备整体性，另一方面，各个交叉的近邻学科的研究也经常出现模糊不清的现象，造成很多困惑。2021年 1月 6日，中国艺术研究院艺术学研究所举办的当代艺术人类学论坛第17期特邀中国审美人类学的代表人物王杰教授来做一个题为“审美人类学与艺术人类学：问题与方法”的报告，该次论坛还邀请了国内艺术人类学的代表人物方李莉研究员和文学人类学研究的代表人物徐新建教授进行评议。此次论坛的目的一方面是理顺中国现阶段艺术人类学与审美人类学、文学人类学等近邻交叉学科研究的共通与相异之处，另一方面是希望以讨论促成深入的学术探讨与争鸣，从而推动艺术人类学、审美人类学与文学人类学等学科的建设。
 
审美人类学与艺术人类学：问题与方法
王杰
 
王杰：谢谢安丽哲老师，尊敬的方李莉老师和徐新建老师！很高兴能够作客中国艺术研究院当代艺术人类学论坛的讲座，我今天演讲的题目是“审美人类学与艺术人类学：问题与方法”。
      我就想从三个方面，来谈一谈这个问题。一个是问题的缘起；再就是共同性；第三是差异性。关于差异性，我就想从提出问题、问题的视域，还有方法论和学术的立场这三个方面，谈一谈我的一个初步思考。应该说是很不成熟的，很希望三位学者，还有在线上的广大听众，批评指正。
      第一点，问题的缘起。其一，20世纪 90年代在广西师范大学的时候，我和覃德清老师、海立波老师在讨论学科建设的时候，已经在一定程度上讨论了这些问题，但是应该说当时这个概念和思路，还是不太明确的。我和我的团队，用了将近两年的时间，还是在审美人类学的基本问题上又做了一些研究和思考，今天就提出来，跟大家分享一下。我们为什么还要提出一个审美人类学？一个是我们觉得在对艺术、文学和美学的问题讨论中，还是有一个美学层面的问题存在。文学人类学和艺术人类学应该说从1950年代开始，我们来讨论这个学科的时候，就觉得还是有一个空间，是文学人类学和艺术人类学不能够完全涵盖的。所以当时我们讨论得比较多的是，到底是叫“美学人类学”，还是“人类学美学”？后来我们基本上达成“审美人类学”的共识一路做下来。但是我们又不能局限在概念的范围内。我们团队在做当代美学的研究中，还是比较坚定地认为，艺术的概念还是不等同于审美的概念，审美的概念比艺术的概念外延要大一些，在内涵上也有一定的区别。
      其二，审美人类学更重视的是和审美相关的许多理论现象和理论问题。一种新的形态的美学，一种新的美学理念、美学方法、美学的立场，正在发展，正在形成，不同于原来以康德的形式主义美学所确立的那么一种理论体系。在这种新的理论体系中，审美经验、审美机制、审美制度，这些概念应该说在当代语境中具有越来越大的重要性。
      其三，这个问题的缘起，还在于文化经济时代的来临，马克思主义美学传统又叫审美资本主义时代，在这个时代，时尚这种现象提到了美学的学术领域中，或者说提到了美学研究的学术日程中来。而以前马克思主义美学领域对时尚，是从批判性的角度，作为一种跟消费文化相联系，或者跟工业相联系的现象来研究和讨论的。但时尚实际上和当代艺术的边界已经不明显，它与艺术中的创造力和积极性有很多的重合。
      在做当代美学问题的时候，我还花了一点时间做了一个相关的课题，叫“当代中国文艺政策史”。通过对当代中国文艺政策史的研究，我注意到一个现象，从新中国成立到现在，我国文艺政策的理论基础是