载的所指语义不发生任何改变，仅做民族文化、民族情感的传达。
 
第二个方向是发掘符号的“所指”层面，通过对提取彝绣 符号所指语义的深度研究，转移到提取符号能指层面的具体 设计改变。设计作品既有符号所指表象的图形变化，也承载 彝绣背负的隐性语义的时代延伸，强调设计的内涵与符号语 义融合的创新设计( 图 5)。基于符号学的分析方法，笔者运用二元符号分析法对设计主体进行符号解析，通过“形———义”的文化来源、图形关联及设计的应用形成符号学理论背景 的设计方案，并通过设计案例论证符号学视角下进行凉山彝 绣图形设计创新的可行性。
 

符号学背景下彝绣图形设计研究流程
 
3． 2 基于符号学视角凉山彝绣设计创新
 
 
 
3． 2． 1  符号能指设计思路的彝绣设计开展
 
彝人有崇虎的信仰，在彝族的创世史诗《梅葛》、彝文典籍《查姆》中均有老虎尸解而成天地万物的创世记载。凉山彝人自称黑虎，原生图腾就是虎图腾 。彝人崇拜虎，视虎为保护神，在服饰图案上也大量应用虎纹作祈福和装饰，虎纹在凉山彝族的刺绣纹样中有具象的虎面夸张纹样表现，还存在以螺旋虎眼的抽象符号表现“天父地母” 的阴阳五行和虎宇宙哲学观思想，具有非常广泛的“族群集体记忆性和独特的族群象征性”。同时，虎在其他民族中也具有勇猛无畏、万兽之王之意，在现代社会中具有吉祥祈福的相似审美意识和趋同的认知观念 ，属于高度凝炼、可识别的表征文化符号。因此，笔者提取彝族虎纹的传统虎面刺绣纹作为符号模型，以现代设计审美为依据的继承设计方法及复制法的符号直译设计思路进行创新， 并应用到服装设计中。
 
提取的传统虎面刺绣图样是在黑色底布上刺绣完成，构图以虎面中轴为中心向外发散，虎头的轮廓以一圈水纹代替， 形成类圆形的抽象形象，具有威猛凶狠之象，体现较强的地域文化气息和民族特征。设计思考时保留虎面五官的主体部分，将边缘的水纹去掉，重新以具象的虎头代替;同时，将虎面的五官进行微调整，弱化凶猛的面相感官，形成具有清晰表征，带有温和神态的虎面图案。转换后的虎面符号形式具有当下民族风虎头设计的熟悉感，又具备彝族图案表现的形神独特效果，缓冲传统民族图案强烈的时空 差距。设计变化时考虑到彝绣独立绣片的结构特点，在服装 设计中的装饰部位也可以灵活变通，在彝绣图案的应用范畴 和装饰形态上进行创新表现。笔者在高频穿着的衬衫款式上，结合创新彝绣进行服装设计，通过对不同部位 的装饰应用形成一系列款式设计，呈现效果强调独特民族感 与现代感兼顾的视觉感受。
 
将虎面纹进行造型结构的创新设计，依旧沿用刺绣的工 艺技法，可以在现代服装设计中通过局部的使用体现传统民 族元素特有的艺术特性，还可以将选取图案进行解构重组的 二次设计构成新的造型，并通过数码印染等现代工艺应用手 段实现到服装的图案设计中。提取虎面纹的结构线条，通过添加与变形的设计方法，对基础形态进行放大、倒置、重叠或对称，形成新的图案。在结合服装款式设计时考虑到图案的传统性和民族性，结合现代服饰审美及当下 流行趋势的图案应用方法进行并置与变化，并有意识选用休 闲服装的款式进行设计开发，以论证民族图案的创新设计在 服装应用中是不受局限，可以形成风格融合与创新表达 。
 
通过设计实践的彝绣纹样及在服装中的实际应用证明，以符号能指设计变化为主的方法进行民族图形纹样的设计创新是较为理想高效的转换载体过程 。无论是用仿制、复制手段还是融合现代化设计审美语言的设计 思路，图形符号的设计转移都是直接而直观的，设计者根 据载体图形的表象体征和应用让符号形式与设计融合，达到创新目的，同时不改变符号的所指