，同时为他们满足文化承载、诉求祈福等文化需求而提供了“赏心”的意义要素，两者共同形成凉山彝绣的符号学特征。对彝绣符号的研究可以将其背后的隐性语义进行显性手段的表达，既可以帮助设计者理解也能够通过设计产品进行文化基因的传承， 因此凉山彝绣兼具符号象征的特性和设计产物的本质，具备符号学的设计研究价值。
 
 
 
2.凉山彝绣的符号整理与提取
 
 
 
2. 1 凉山彝绣符号的题材与造型
 
凉山彝族刺绣是一种可以被感知的视觉语言符号。题材非常丰富，大多来源于风俗文化、自然崇拜与生活题材，现将这些图纹分为四大类，一是以大自然为主题图案有:日月星辰、 山川水纹、云彩纹、彩虹纹等;二是以动物为主题图案有:鸡冠纹、牛眼纹、羊角纹、牛角纹、马牙纹等;三是以植物为主题图案有:各种花蕾纹、嶡草纹、瓜子纹等;四是以生活器物或崇拜敬仰所衍生的几何图形有:火镰纹、漩涡纹、窗格纹、土司印章纹等。这些图形是凉山彝族传统文化与生活方式的重要组成部分， 承载着社会习俗、文化宗教、艺术意识甚至他们的哲学生活观念， 是历史与文化底蕴在传承、演化过程中传递其深层的精神内涵， 具有精神诉求和物质表征相交融的特性，并通过自身系统将隐形抽象化的意义实物化为纹样，是极度凝聚的符号形式.
 
 
 
2. 2 凉山彝绣图形符号的结构布局
 
凉山彝绣的图形结构根据装饰部位的不同，存在二方连续、 四方连续、单独纹样、适合纹样与满地纹样的构图形态，多用在头  帕、花帽、衣领、衣襟、下摆、袖口、胸襟、围腰、裹背、裤脚、裙边、三角包等各类服饰用品中。笔者在调研中发现:二方连续、四方连续及少量的单独纹样大多应用在彝族女性、男性的服装上，而适合纹样和满地纹样却大多出现在彝族人的头帕、帽子、三角包、围腰等服饰上。昭觉女性在外穿的半袖罩衣上从领口一直延续到右衽门襟的二方连续漩涡纹，右衽长衫下摆的连续火镰纹 及袖口条带装饰和连续火镰纹的排列，反而在服装正面、背面的中心位置大量留白，以服装的本色———黑色为主，这样的构图形式使得服装看起来大方朴素而又不失雍容华贵.彝族的童帽，无论是他们的鸡冠帽、鸡公帽、虎帽都是运用适 合纹样和满地纹样的构图方式进行装饰。在彝族女子装饰百褶裙的三角形荷包和儿童用的背被上，则会用满地纹或单 独纹样的方式进行表面贴布绣。

昭觉女性着装图及外衫平面展开Fig

凉山美姑、普格彝族儿童帽子上的满地纹样结构

昭觉女性挂包和越西婴儿背被上的适合纹样结构图形
 
3、凉山彝绣的图形符号学设计流程构建与设计创新
 
 
 
3. 1 凉山彝绣图形设计的符号及设计方法构建
 
对凉山彝绣设计的符号组合过程就是将传统彝绣的图形符号进行转化，在保留其符号原有的意义与内涵的同时，进行形象结构的重组与变化，获得现代风貌的全新表现。对彝绣进行设计创新，需要理解彝绣的各种要素，深刻认知其符号的意义，并对当下的时代特征、审美倾向有清晰的判断，从形式、 内涵到精神层面，达到传统与现代的创造性融合。
 
进行彝绣符号提取的创新设计有两个方向:一个思路是不改变提取符号的所指语义，对彝绣符号“能指”的直接应用， 包括仿制、复制法和以现代设计审美为依据的继承设计法。仿制和复制法是将彝绣图案的绣片直接转移到服装上，对彝绣的纹、色、构、质所表现的形式要素仅做载体和尺寸的变化; 以现代设计审美为依据的继承设计法，是以符号的能指构成为基本元素进行继承设计，根据载体的材质、审美效果和实用功能等方面进行综合考虑，运用归纳、解构、重组、变形、分解、 夸张等设计手段进行图形表象改变，达到设计更迭。这个设计方向的思路特点是提取彝绣符号的能指特征进行设计创新，其承