楞寺宗教文化广泛的影响力，清初以来各藏区的唐卡画师多有在拉卜楞寺工作的情况，使甘南唐卡的画风受到了多地域、多流派画风的影响。希热布画师口述甘南的老画师们有一个说法，说热贡唐卡艺术一开始也是从拉卜楞寺传过去的。也就是三百多年前第一世嘉木样活佛的时候，请了拉萨的和其它藏区的唐卡大师们在这里参加修建拉卜楞寺，那个时候各个流派的唐卡传承的比较好，然后就传承到青海黄南那边了，但是热贡那边不是很赞同这种说法。后来甘南这边的传承几乎都断了，拉卜楞寺一带都没有了画师了。文革的时候这些传统几乎都没有了，有些群众需要画唐卡的话，还是请热贡一带的唐卡画家到拉卜楞寺这边画。我记得拉卜楞寺的大经堂还着了一次火，修复的时候也是请的热贡年都乎寺那边的画师画的。贡去乎加措画师口述拉卜楞本地的唐卡是从嘎玛派、勉唐派、钦则派这些画派的基础上发展成的，我们认为最优秀的地方全都被我们吸收融入我们的唐卡中。从风格这方面来讲，拉卜楞唐卡和青海热贡的唐卡有一定区别，主要是更注重佛像本身的描绘，注重表现佛像的比例、度量，凹凸感和立体感，而不太注重周边的环境和配景以及线条的装饰。这是当下拉卜楞唐卡最突出、最重要的特点。二、工具与材料（一）画框（རྒྱང་སྒྲོམ།）传统的唐卡画框使用甘南地产的柏树等木材，取较直的树棍开榫制成方形画框。近年则多用机器加工的方形木框，质量和平面度比传统木框更好，亦有不少画师根据当代热贡唐卡画师的创新，改用机器加工的金属画框。（二）画布（རས་གཞི།）：通常使用纹理均匀，无疵点的纯棉布，当代甘南画师使用的纯棉布多自兰州市的布料市场采购，采购时通常已经按照尺寸要求裁好并锁边。旧时的唐卡多使用粗糙的土布，受幅宽限制，大幅唐卡常用多块棉布缝制而成，画面有拼接痕迹。（三）画布底料（དཀར་རག）传统的甘南唐卡画布使用石粉加胶调制成画布底料使用，石粉取自当地产的药石，按藏族的色彩理论颜色分为红色、白色、中间色三类，并对应为白色—男性、红色—女性、灰色—中性。此种矿石亦常放置在藏族人家的水缸中，据说具有药性，对胃病有治疗作用。使用时用火烧制磨碎成粉状，加胶调制成底料。当地的藏族画师认为红色的药石最适合调制底料。（四）画布制作工序用细绳依次将棉布各边穿孔并绷紧在外框上，据老画师讲，从前画布的每条边缘还要先卷进竹棍再用绳依次穿孔绷紧，以求每边的拉力均匀，画布纹理垂直，但是现在的棉布质量较佳，故此法现已废弃不用。画布绷紧后用药石粉加入隔水炖制的木胶调制底料，滤去杂质。然后将底料倒在画布两面，先用手涂匀，然后用卵石粗磨一遍，晾干后用碗底精细打磨数遍即成。近些年的画师则常用石膏粉代替药石，一些画师也在白色石膏粉底料中加入一些色粉使底色柔和。（五）木炭条（སོལ་པིར།）木炭常作为唐卡绘画的起稿和素描工具使用，通常用柳木、桦木等木材烧制，方法是在锅中放上土，然后将切割好的树枝分层摆放，每层树枝的垂直交叉成网格状排列，每放置一层树枝铺一层土，盖上锅盖闷烧一天左右即成。一般来说，画底稿用的炭笔都是画师自己烧制的，最近也有画师发现用一次性的木质筷子烧制出来的炭笔也很好用，更多的画师则直接用马利画材出品的绘画木炭条作画。（六）颜料（ཚོན།）唐卡颜料的质量直接关系到唐卡的色彩表现和保存年限，故备受职业画师重视，每位画师的采购和用色习惯并不相同。根据老画师们的叙述，夏河本地并不出产高质量的矿石颜料，旧时绘制一般的唐卡经常就地取材，而高质量矿石颜料并无确定的产地和统一的色彩，主要从青海热贡，西藏拉萨或尼泊尔等地采购，其中采自金矿附近的蓝绿色矿石（氧化铜矿石）最为昂贵，近年的价格仍旧达