民俗影像的操作化与可能性
The Operation and Possibility of Folk Images
XiongXun, [USA]Zhang Juwen and Sun Zhengguo
  摘 要：民俗学记录的传统建立在文字描述和文本化的意义建构之上。随着影像技术的便携化和普及化，目前影像工具在民俗学中的大量运用事实上已成趋势。影像民俗学可以通过有深度的、一系列的、多个侧面的民俗纪录片，同时，在纪录片的田野报告中利用文字进行阐述，两者相结合把体验民俗学、实践民俗学中呈现出的观念和情怀呈现出来，构成由民俗影像纪录片和民俗志相结合的一种影像民俗学。
  关键词：视觉人类学；影视民俗学；文本与影像；影像记录工作坊；田野考察
Abstract: The tradition of folklore records is based on textual description and textual meaning construction. With the portability and popularization of imaging technology, the current large-scale use of imaging tools in folklore has actually become a trend. Video folklore can be explained in depth through a series of multi-faceted folklore documentaries. At the same time, the documentary's field report uses text to elaborate. The two combine the concepts presented in the experience folklore and practice folklore Harmony is presented, and constitutes a kind of image folklore that combines the documentary film of folklore and folklore.
Keywords: Visual Anthropology; Film Folklore; Text and Video; Video Recording Workshop; Fieldwork
中美民俗影像记录田野工作坊（Vedio-Recording Folklore Workshop）由华中师范大学文学院和美国崴莱大学亚洲研究中心共同举办，旨在推动民俗传统和非遗项目记录的国际交流，完善影像民俗学方法，培养影像民俗学的青年人才队伍，其学科基础是影像民俗学。２０１４年的第一期工作坊招收了１８名学员，系统地讲授影像民俗学课程，以世界非物质文化遗产项目端午节为调查个案，对４个传承地区的端午节民俗开展影像调查，并编辑制作了端午节纪录片。2015年12月14日至2016年1月2日举办了第二次工作坊,分为中国部分的影像记录课程学习和美国部分的圣诞节实地拍摄。笔者作为培训老师参加了两次工作坊。在俄勒冈州当地时间2015年12月26日，现场拍摄告一段落，学员准备进入后期剪辑阶段时，笔者有幸约到工作坊的联合发起人张举文教授和孙正国教授，就工作坊的预设与状态、民俗与影像、文字与图像等问题进行讨论并拍摄视频。拍摄进行了近3个小时，本文的内容即来自于视频素材的整理，在顺序、结构和主要内容上基本与当时拍摄时的状态一致，并有意保持当时口头交流的状态。为使文字通顺，笔者成文时有所改动，一是对两位的谈话略有删减修改，一是就自己的谈话内容作出了补充和逻辑梳理，以形成回应。
 
一、工作坊的缘起与过程
熊迅（以下简称熊）：首先请张老师谈谈工作坊的缘起。
张举文（以下简称张）：这次工作坊始于2006年的聚会，在武汉华中师大，当时是以民间文化青年论坛一次会议，还有中国民俗学会的民间文学专业委员会成立，我那时候有意识地把谢尔曼拉去了，当时就想鼓动中国民俗学界关注影视。在05、06年，我也请游自荧翻译了谢尔曼的一篇《聚焦:电影与21世纪民俗研究的生存》[1]的问题，那篇文章发表在民间文化论坛的刊物上，也在同一期，我发表了两个小文章进行概念辨析，什么是影视民俗或民俗影视，这是第一步。第二步我就想翻译谢尔曼的一本书，叫《记录我们自己：电影、录像与文化》。[2]经过一段时间周折，还要感谢黄永林老师的大力帮助，译文在华中师大的出版社出版了。这本书还在发挥着作用，代表了我们民俗学界对影视的