uo;景漂”。这些“景漂”是一些毕业于各美术院校的大学生，还有来自全国各地甚至国外的的一些艺术家。他们来到景德镇和当地的工匠合作开设自己的工作室，有的是进行艺术创作，有的则是在这里扎根创业。他们挖掘和利用属于景德镇非遗中的传统手工艺技术和传统手工艺生产体系，开创出自己新的事业。他们创作出了许多既有中国本土气息但又非常现代的现代陶艺作品，或艺术化的手工日用瓷，进入到当代人的生活空间中，获得了极大的市场。
不仅是在景德镇有这样一些年轻人，在江苏的紫砂壶之乡宜兴，在江苏的刺绣之乡的镇湖等许多传统的手工艺之地，都可以看到许多这样的年轻人群体，他们也是中国走向非遗保护3.0层级的最有希望的生力军，并且是一支浩大的促使中华民族文化复兴的生力军。由于他们的出现，许多传统的手工艺城市和传统的手工艺地区获得了新的生命力，并开始成长为新的文化和新的经济中心。
三、在全球化的空间中争取话语权
当今的世界是一个全球发展的世界，国与国之间的相互交流与合作会超过以往的任何时代，由此，在全球化的空间中争取话语权，就是争取国家发展权的一个重要举措。而在当今时代，国家话语权的争取，不仅依靠经济实力和军事力量，更是依靠创新成果带来的认同，这样的成果有来自科学技术方面的原创性成果，也有来自文化和艺术方面的原创性成果。在这里我们必须要强调原创性，近200年来，在西方国家面前中国为什么落后和丧失话语权，就是因为无论是在思想哲学、科学技术、文化制度等方方面面，我们都丧失了原创性，所有的一切都只是在采用拿来主义，都只是在享用西方世界所创造的成果，也因而处处被动。所以，要想中国的未来发展能在世界获得话语权，首先就必须有自己方方面面的原创性成果出来。
不仅要发明出原创性的高科技成果，来促进整个人类社会的发展，还要创作出优秀的文学艺术作品贡献给世界人民，形成让人耳目一新的审美风格，由此而设计出具有原创性的世界流行产品，让具有原创性的中国审美成为世界人民愿意追随和欣赏的流行审美，从而让中国的文化理念成为大家都愿意认同并追随的理念。
近年来，具有中国原创性的方方面面的科学艺术方面的成果不断出现，文章前面所举的有关屠呦呦、莫言，还有谭盾、杨丽萍、蔡国强、吕胜中、朱乐耕，包括谭维维等，他们都是这样的一批具有代表性的科学家、文学家、艺术家。他们的特点就是，其科学和艺术成果不仅是在中国，而是在国际上也得到了巨大的认同。如屠呦呦和莫言是诺贝尔奖的获得者，谭盾的作品风靡整个西方世界，并得到高度认同；杨丽萍的作品在不同国家巡回演出，场场爆满；蔡国强的作品被世界不同国家的美术馆收藏，并在国际上获得多种奖项。吕胜中的作品曾在威尼斯双年展等国际重要的展览中获奖。朱乐耕的作品曾在不同国家展出，得到了世界陶艺界的高度认同，尤其在韩国享有很高美誉，在许多流行的韩剧中都有他的作品“出镜”，今年9月韩国人为他修建的“朱乐耕艺术馆”即将开始在韩国济州岛动工。在他们的身上我们看到了中华民族的原创性活力正在不断地喷发，而这种喷发已经引起了国际社会的高度关注和认同。不仅是他们，最重要的还有一批犹如“景漂”“宜漂”和“绣二代”一般的年轻创客们，他们正在把非遗中的种种本土资源开发出来，用在自己新的设计和创作中，将中国的传统文化融入到我们新的生活中，他们的力量不可小觑。正是这些著名的大科学家、大艺术家与年轻的创客们，与非遗传承人合力而创造出新的中国文化的景观，构筑了一个中国非遗保护的3.0层级的爆发时代。其特征就是我们国家整体进入一个以本土文化为资源，重新焕发中华民族的新的生命力的时代。传统的