术治疗的解读，一是某地民间“歌书”的发现。关于前者，发言者结合医学、心理学着重论述和分析了巫医疗法中的“艺术致幻”，指出其本质在于不压抑无意识和意识互动前提下整合身心，从而治疗身心疾患的。的确，对于巫医疗法中艺术要素发挥的独特功能，是医学人类学和艺术人类学应共同关注和重视的。来自境外的学者，也从声音学角度论及蒙古族呼麦用于音乐治疗等。“歌书”是在滇、桂交界处的村寨发现的，发言者根据田野调查和初步研究从“书”的图案到“歌”的演唱做了介绍，引起与会代表兴趣和讨论。本组代表发言中，还有涉及民间三弦、灯会灯舞、藏族寺院羌姆、北方萨满文化等话题的，不一而足。评点者针对各位发言，从研究手段、概念使用、写作方式等方面给予了积极的建议。
中国艺术人类学会是一个凝聚人气的学会，每次会议都有新的成员加入，这次又有了不少新会员。大家参会的积极性高，提交的论文也多。最后，结合我阅读论文和聆听发言后的感受，仍想对在座朋友（尤其是年轻的朋友）再次强调一句话：“学术研究要有提问意识。”你来参会，你来发言，你提交文章，一定要有“问题意识”，要想想你为什么写这篇文章？你写这篇文章意在提出什么问题？解决什么问题？只有把“问题意识”明确了，你的文章才不会是知识的平面介绍、材料的简单堆砌，你的文章才有了“精气神”，才能真正引人关注。
（报告人：李祥林）