蒙古穹庐是否“总是把门朝向南方”
阿尔丁夫
（内蒙古师范大学文学院，内蒙古呼和浩特010022）
摘要：13世纪欧洲旅行家鲁不鲁乞、马可波罗等无不认为当时蒙古穹庐的门“总是朝向南方”。多桑辑阿拉璧和波斯文献记载也推波助澜。伯希和也认为当时蒙古人确定方向的方式已由面向东改为面向南了。13世纪之前和之后北方游牧民族（含蒙古）穹庐的门无不东开或东南开以向日。这一事实提醒人们，欧洲旅行家所说的“总是朝向南方”中的“南方”，十之八九是指日出方向的“南”，实为今天的东。前苏联学者Г·P·加尔答诺娃文章披露的事实在一定程度上证实了这种推测。
关键词：穹庐的门；总是朝向南方；东开或东南开；向日；“南”实为今天的东
关于13世纪蒙古包的门究竟是朝南开还是朝东开？这个问题不大，但若想说清楚，却也非易事。现在来回答这个问题，也只是一次尝试。
一、13世纪欧洲旅行家纪行的记载
凡13世纪来过我国的，不问其目的是经济的、宗教的还是其他的，且留有纪行的，一概称之为旅行家。这里，首先提到的是《鲁不鲁乞东游记》，该记写道：
当他们把帐幕安置在地上时，他们总是把门朝向南方。[1](112～113)
当他们安置帐幕时，把门朝向南方。[1](113)
在鲁不鲁乞看来，当时蒙古人“安置帐幕时，把门朝向南方”，而且“总是把门朝向南方”。所谓“总是”，除了指正在组装和已经组装好的蒙古包的门全是朝南开的之外，似乎还包含着向来如此的意思。
马可波罗在其《行纪》中也谈到这个问题。他写道：
每次编结其屋之时，门皆南向。[2](147)
马可波罗所说的蒙古风俗，包括“门皆南向”的风俗是否符合实际呢？“马可波罗所言之俗，后之著述所志尽符。多桑曾辑阿剌璧（伯）及波斯记载之文如下云：
蒙古人结枝为垣，其形圆，高与人齐。承以椽，其端以木环结之。外覆以毡，用马尾绳系之，门以用毡，户永向南，顶开天窗以通气，吐炊烟。”[2](152)
至20世纪，国外有学者在谈到布里亚特蒙古人“居室的门”，同样认为“总是建在朝南的方向”。
她写道：布里亚特祖先盛行太阳崇拜，不但表现在他们尚白习俗这一方面，而且表现在他们对待南及南方的态度上。居室的门总是建在朝南的方向。与北相反，南方是蒙古语诸民族在诸多方向中最受尊敬的方向。[3](602)
值得注意的是“户永向南”四字。它表明蒙古帐幕的门不论过去、当时和后世，永远是“向南”开的。这种看法不仅在海外广为流行，在国内学界也不是没有影响。如：
当然，各民族穹庐或帐幕虽然基本构造相同，但也有反映各民族特点而存在的差异。如……突厥式包坐落门朝东，与匈奴、契丹人相同，而蒙古式包则坐落门朝南；其它内部装饰也各自反映其民族特点。[4](613)
本章撰写者冯继钦除援引南宋彭大雅《黑鞑事略》“主帐南向独居”之外，还征引了国外马可波罗“描绘蒙古合罕的大帐幕”的“入口处朝南”和鲁不鲁乞看到的“板（拔）都的‘斡耳朵’”的“门是朝南开的”以为证据。
蒙古人为什么把毡包的门总是“朝向南方”？有的史学家说：
蒙古人喜欢面向南方。根据这个方向，蒙古军队通常被分成左中右三翼，左翼在东部，最早由札剌儿人木华黎指挥；中翼的总指挥是八邻族人纳牙……：右翼则由阿鲁剌部族人孛斡儿出任统领。……
蒙古人喜欢面向南方，这一点是和他们的征服目标相一致的。当他们面向南方时，首先要征服“左面”的中国，然后征服中部的突厥斯坦与伊朗