样之外，在镶边等的细微处也有差别。女式熏皮袍大多是用黑色的绸缎或金丝绒在领子外面、衣摆和衣襟处镶边一周，另外在这个黑边外缘镶三道鲜艳的库锦窄边；还要在黑边的内缘镶三道彩边，在近些年流行一种彩虹条镶边，很多青年男女大都选择此种图案的花边来做为其中镶边装饰的一种。（见图20）男式熏皮袍的镶边与女式的相比简单许多，除了那一道羊羔皮上露出的白色毛边相同以及同样有镶黑色的绒边儿，镶边花色却没有那么鲜艳，一般不会超过三道以上。（见图21）在此次采访的斯日古楞老人家里，有一件她年轻时做给她父亲的熏皮袍，距今40余年。图20图21袍子只镶了一道三指宽的黑色绒边（见图22），她说老年人服装的镶边大都是一道黑色绒边，说着拿出她给自己60岁时做的生日礼物，也是一件熏皮袍（见图23），除了白毛边和黑绒边之外，她还用了两道绿色库锦分别镶在黑色绒边的里外缘。她说因为过生日很喜庆，图22所以用红色的缎子做了领子的外部和袖子折下的部分。其实选择何种镶边是可以按照自己的喜好，并无明确的规定。另外领子和马蹄袖翻出的部分是用羊羔毛皮来装饰，大多是黑白色相间的（见图24），即保暖又有美感。
三、此次调查乌珠穆沁熏皮袍产生的问题与思考
首先，熏制羊皮这项工艺已有千百年的历史，斯日古楞老人的熏皮手艺是跟着家族老人学的，有了近五十年的时间。她说这次熏皮是因为有人急着要做一件熏皮袍，所以才接到的活，每熏一张羊皮收手工费50元，和复杂的工艺相比可以说是利润微薄，而且每次熏皮都要手工来完成，所以现在会做并且愿意从事这项工艺的人越来越少了。我问她的儿子，会不会做熏皮，他说可以帮忙，但无法自己独立完成，并且不愿意去学这项手艺。他说认识的年轻人里也没有会这项手艺的，也大都不愿意去学习。这项传承几百年的民间艺术已经面临了在民间濒临失传的局面。
其次，这项工艺濒临失传的原因还有以下几种。第一，熏皮袍子造价较高，例如一件袍子所要6-8张羊皮，再加上熏皮费用和制作袍子的费用，成本约5000元左右。现在牧民的草场有限，养牲畜的数量也有限制，收入去做一件熏皮袍会有些困难。第二，如今的蒙古袍已不是蒙古族的日常服装了，取而代之的和城市人一样的服饰。特别是冬天有了棉衣和羽绒服的替代，已经很少有人会选择传统熏皮袍御寒了。这时熏皮袍的缺点也显露了出来：就是重量十分的沉，并不是很方便于活动。特别是现今的气候不及从前寒冷，也没有必要穿着厚重的熏皮袍子。第三，在我访问东乌旗民族服饰及工艺品研发制作销售中心的服装师娜仁图雅时，她说虽然现在的人们都不怎么穿蒙古袍了，但近几年穿传统服装的习惯在年轻人当中又开始“时兴”了，甚至有些人会举办穿着蒙古袍的聚会，那么很多乌珠穆沁人就想要选择熏皮袍来穿。这时一种和熏皮面料很相似的麂皮面料出现了，这种面料易于制作蒙装，成本低（约500元左右）、轻便，并且在外观上和传统羊皮熏制的几乎相同（见图25、图26），那么年轻人就更愿意选择这种新式的“熏皮袍”，对想穿传统的而没有足够购买能力或怕穿着不方便的人来说，又是一个新的选择，同时也对传统熏皮袍产生了一定的影响，造成了熏皮袍子市场的衰落。
最后，在熏皮手工艺人逐渐减少和熏皮袍子市场逐渐衰落的情况下，这项传统的手工艺面临着濒临失传的可能。“传承人所传承的不仅是智慧、技艺和审美，更重要的是一代代先人们的生命情感，它叫我们直接、真切和活生生地感知到古老而未泯的灵魂。这是一种生命相传的文化，一种生命文化：它的意义是物质文化遗产不能替代的。”[6]如今的人们并不是很重视传统文化的保护，所以就更难提到传承和发展了，那么随着这些老艺人的离开，这些传统的手工艺也就随之渐渐消亡。而如