看似混沌的宇宙却隐藏着“秩序”和“结构”，运用数可找出其中的规律。理性主义虽然流派众多，但总体上分为：“唯心主义的唯理论和唯物主义的唯理论。前者如柏拉图的唯理论，它根本否认客观物质世界是认识的对象和来源，认为认识只等于回忆，不过是唤醒灵魂中早已具有的理念而已。这是一种神秘的观点。后者如斯宾诺莎的唯理论，承认规律是客观的，但认为只有理性才能把握规律，而感觉经验是靠不住的，……”②理性主义之所以在古希腊盛行，是因为人类用自己创造的理性文化改造了自然世界，同时也造就了人类自身，从此人类借助于理性认识找到了摆脱蒙昧开启文明大门的钥匙，人类的伟大从此开始。它为欧洲之后数千年的文明发展奠定了方向。 文艺复兴之后，理性主义的光芒普照万物，人类逐渐进入到了工业社会，理性主义的科学发明、科学发现创造了一个又一个造物奇迹。此时，欧洲对理性主义、科学创造的崇拜似乎又上升到了与宗教平齐的神圣高度，对于狂热的理性主义者来说“即使科学也基于一种信仰，根本没有所谓‘无前提的科学’”， [1](136) “一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利，思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度”。 [1](132)这一时代的工业设计作为工业生产的衍生行当，其设计思想一直与理性主义的科学化、工业化的思维模式如出一辙，它反映出欧洲理性主义思想的同一性和历史一贯性。退一步说，即使将工业化时期的设计思维模式回溯到欧洲文明的幼年期，其思想认识也与欧洲早期理性主义思维观完全一致。古希腊时期黄金分割的发现，以及运用黄金分割对雅典卫城的规划、设计、建造等大量事实都证明了这一点。到了以科学、逻辑为价值观的资本主义工业化时期，理性主义更是成为欧洲文明最为核心的思维方式和立国之本。与此相适应并服务于工业化生产与产品销售的书籍、包装、海报等平面设计种类，其理性与秩序的版式设计形式便天然地成为整个欧洲工业化理性主义设计体系不可分割的组成部分。
从理性主义版式设计的基本特点来看，理性主义思想对版式设计在认识观上具有渗透和指导作用，因此双方形成同一性是客观现实的反映。如：荷兰数学家、哲学家M.H.J.逊马克③的哲学思想，对风格主义重要创始人之一的蒙德里安艺术观的形成产生过巨大的影响。逊马克强调：“我们的物质世界是由纵横两种结构组成的，他认为世界上的三个基本颜色是红色、黄色和蓝色。蒙德里安受到他的这种思想的影响后，转向完全纵横直线结构的完全抽象绘画，色彩也逐步转向单纯的黑色线条结构、白色底和红色、黄色和蓝色的三原色计划，走向高度的理性化方向”。 [2](183)这一认识通过蒙德里安很快影响到范·杜斯伯格等风格主义主要成员，并由风格主义设计体现出来。如：版式设计“首先是采用纵横线条为中心的线把平面空间分划为简单的几个功能区域；其次是以简单方格组成方格网底，把每个方格作为基本模数单位；采用数学比例和几何比例进行版面编排；设计上强调排列和顺序（英文称为permutation and sequences的方法），把平衡、对称、比例、对比互补关系这些视觉内容以高度理性的方法融为一体，达到完美的地步……“这种方法大约可以发展出一种大部分是建立在数学思维基础上的艺术来。” [2](236)对理性与秩序的追求，最能够体现理性主义思想与理性主义版式设计在认识观上同一性的，当属20世纪50年代所形成的国际主义平面设计风格。“国际主义风格的特点，是力图通过简单的风格结构和近乎标准化的版面公式达到设计上的统一性。具体来讲，这种风格往往采用方形网格为设计基础。在方格网上的各种平面