级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》也曾明确指出：要运用数字化多媒体等各种方式，对非物质文化遗产进行真实、系统和全面的记录，建立起档案和数据库。可以说，媒介通过这一系列的专业化工作为非物质文化遗产的认定与保存，研究与传播铺平了道路。
其次，媒介参与不仅仅是媒介物质与技术的参与，更重要的还有“媒介人”的参与。当带有主观性的人与非物质文化遗产的客观性发生矛盾时，就要求“媒介人”要保持非物质文化遗产的客观性，客观本真的记录“非遗”的表现形态，这应是媒介参与的基本原则。然而现实中“媒介人”的一些做法却违背了这一基本原则。比如，没有实地的田野调查或不合时宜、场地的节目表演；有的录制影像或仅仅只是当地旅游景点组织的商业性娱乐活动；或追求所谓“艺术效果”人为删改图片、录像；甚或要求表演者按其“艺术要求”表演录制等，这些现象名义上是在保护，实质上是对“非遗”更严重的破坏。这虽是个别现象，但对“非遗”保护的破坏作用却很大，因为无论从保护非遗的角度，还是从媒介的职责角度来看，客观性都是媒介参与所必须服从的基本原则。
再次，“非遗”的“原真性”不仅仅是指其存在或呈现的表象形式，更深刻的是其与外在“文化、社会环境”互动所产生和蕴含的文化内涵。我们在客观记录“非遗”本真性的基础上，深入挖掘、真实呈现“非遗”背后隐含的文化内涵，将是媒介参与的社会、文化功能的深刻体现。
我们身边的每一种非物质文化遗产，都经过千百年的文化沉淀与历史积累，已完全融入其赖以生存的社会文化环境中，存在于与其关联的各种社会、文化与人们的生活关系中，因此我们记录拍摄某种非物质文化遗产时，针对的就不仅仅是某一单纯的独立的“文化个体”，而面对的是内涵丰富、关联密切的“文化整体”。我们要理顺与其相关的各种历史脉络、每一个文化关联与内外关系。因此需要“媒介人”做大量的预备功课，全面深入地参与，对于一些“非遗”的拍摄，不仅要进行采访调查、文字记录，更需要后续的学术研究与调查补充，比如与环境的关系、与社会生活的关系等，这需要“媒介人”全面素养的提高与培养，需要对“非遗”背后的文化内涵有深刻认知。
因此，我们要保持“非遗”的“原真性”，不仅仅是保护其表象形式，更要保护其与外在“文化、社会环境”互动及蕴含的文化内涵；而且只有我们把媒介参与的“主动性”“有的放矢”为深入挖掘、真实呈现“非遗”背后的文化内涵使其社会化，才能深刻体现出媒介参与的社会、文化功能，才能使媒介参与更好地为“非遗”的保护、发展做出更大的社会与文化贡献。
2、发现“规律性”是“媒介自觉”的本质表达
媒介参与的“主动性”服从于非物质文化遗产的“客观性”，并不是说让媒介作一个“无所作为”的看客或记录者，“媒介人”在客观的记录中，应承担起媒介的历史责任，通过媒介参与发现“非遗”与外界文化环境“互动”生成、发展、流变的规律性。即，通过媒介参与的“主动性”挖掘“非遗”的“客观性”并使之转化为大众传承、发展非物质文化遗产的“创新性”；通过媒介的社会、文化功能使其社会化为大众的思想意识、日常化为大众的行为规范，形成有利于“非遗”保护发展创新的社会信息环境。这一系列从发挥“媒介