换，最终形成结构意义上的“差序格局”。不过，这里的“差序”是指通过寻横向分类之“差”，立纵向等级之“序”，由此建构“差而有序”的社会，以安天下。
关键词：赣南畲族；认表亲；认而不亲；寻差立序；差而有序
6. 人类学视野下古代中国的族群关系与民族融合
——以大理白族为例
作者：张海超
摘要：僰人、白人和民家是不同时期的历史文献对大理白族的称呼，尽管大理白族始终没有从少数族裔的标签下挣脱出来，但各种文本中的记录都显示他们与汉人日趋相近,我们有必要将大理白族的身份及其认同的变化视为一个不断调整与再定位的过程。每个国家都有自己独特的传统以及由此生发出的族群关系，尽管现在所用的“民族”概念有很独特的中国含义，但无论如何，它都是近现代以来的西方产物，我们的研究必须兼顾中国民族融合的独特进程。
关键词：民族史；民族融合；族群认同；白族；历史人类学
☆社会学
7. “公民社会”概念与中国现实
作者：高丙中
摘要：中国政治的民主发展水平与中国社会的公民性发育程度并不必然是同步的。“公民社会”的概念在翻译上逐渐从“市民社会”为主演变为以“公民社会”为主，在对象范围上逐渐从现代都市扩展到整个国家共同体，在行动主体上逐渐从城市居民的自愿结社和现代产业分工下的非营利组织，扩大到包含农民的各种结社的所有公民组织，在与国家的关系上逐渐从强调独立乃至对立转而强调非行政与非营利属性下与政府和企业的合作。社团作为组织实体是公民社会的外显方面，而公民精神则是其内在品质。公民社会已然是中国的现实，这不仅是由中国的宪法所预设的，而且是由中国社会的主流价值和广泛的公民结社很现实地代表着的。
关键词：公民社会；社团；公民精神
8. 当前中国社会管理创新向何处去？
——基于国家与社会关系的分析视角
作者：唐文玉
摘要：当前中国社会管理创新，绝不是要否定或质疑国家的主导性地位，而其核心是要求国家通过进一步地诉求合法性，使社会管理更具“柔性”。基于合法性所具有的相关性、依存性和语言性的特点，国家通过进一步诉求合法性的方式来管理社会，需要加强与社会之间的对话、沟通与协商。正是基于此，当前中国社会管理创新的基本方向，就是要在新的历史时期建构出一种国家主导的、规范有序的“双轨政治”格局。
关键词：社会管理创新；国家；社会；双轨政治
9. 海外华人对华投资的一个经济社会学解读
——文化传统与社会资本结合的视角
作者：李 敢，曹琳琳
摘要：海外华人在对华投资中表现出一些特殊的性状与特征，这些特征如从社会学视野中的文化传统与社会资本论的角度看，其间融汇华人香火价值观与新制度经济学的交易费用论，从华人投资的状况看，有必要对海外华人对华投资现象做出一个经济社会学的解读：海外华人对华投资是一个“寻利”和“觅情”相交织的过程，“‘利’主‘情’辅”是其投资本相所在。“经济人”视角与“社会人”视角对于解释海外华人对华投资都是必要的。
关键词：海外华人；对华资本投资；文化传统；社会资本；经济社会学
10. 论救助管理制度在社会治安防控中的功能
作者：汤秀娟
摘要：救助管理制度是社会治安防控的积极手段，它以其主动性、防范性、长效性特点，加之政府作用的主体性、公众参与的广泛、预防手段的可靠性优势，在社会治安防控中表现出特殊的功能。故平衡“管制”与“救助”的价值取向、构建政府主导社会参与的实现平台、实现救助管理