异。
紫云县在非物质文化遗产普查中发现了这部史诗后，立即邀请专家进行指导，对这部史诗进行了抢救性记录。尽管我们看到的还仅仅是这部口传史诗的第一部，但就其内容和篇幅来看，它堪称是苗族民间叙事作品中迄今篇幅最为宏大的一部英雄史诗。
第三，《亚鲁王》的问世为中国文化多元化增添了新的元素，为已有的世界史诗谱系增添了一个新的家族。尽管《亚鲁王》的形成时代还有待于做进一步的深入研究，做出符合实际情况的结论，但目前我们可以明确的一点是，它在传承过程中虽然受到汉民族文化的影响和道教文化的浸染，却与汉代以降持续呈现强势的儒家思想无关。作为一种独立的民族文化的代表性符号，《亚鲁王》的被发现，为中国文化多元化格局增添了新的元素。
从世界范围来看，已经发现并记录下来付诸出版的英雄史诗，大都出自北半球，而且自西而东一路下来形成一个辽阔的史诗流传带。这些史诗大多是游牧民族的作品，靠着被称为“游吟歌手”的弹唱诗人或流浪诗人的游吟传唱而得以传承和保存下来。《亚鲁王》尽管也是从蒙昧（如对龙心的崇拜）走向文明、从分散的小部落走向大的部落联盟时期的产物，但不同的是，它不是游牧民族而是农耕民族的作品，他们的传承和演唱者不是在大草原上的游吟诗人和流浪歌手，而是在氏族或聚落成员死亡时，在发丧死者的仪式上由职业歌师演唱的。从形式上看，《亚鲁王》的演唱与发丧仪式的进行是紧密相连的，并成为发丧仪式不可分割的有机构成部分；从功能上看，《亚鲁王》的演唱承担着向民族或部落成员传授民族或部落历史记忆的功能。故而我们有理由说，《亚鲁王》与已有的大多数英雄史诗不同，它为已有的世界史诗谱系增添了一个新的家族。
（来源：中国文化报 作者：刘锡诚 国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员，本文是他在近日举行的《亚鲁王》出版成果发布会上的发言，有删节。）