摘要：潮剧扮仙戏是泰国乌汶潮剧演出的重要组成部分，潮剧、演员以及泰国乌汶华人之间有着紧密的互动关系，泰国乌汶潮剧扮仙戏的演出过程可以视为这一关联的具体展现。泰国乌汶潮剧艺术蕴藏着当地华人的信仰与道德伦理，泰国乌汶潮剧扮仙戏体现出独特的实践性和信仰性，成为沟通当地华人与神灵的艺术媒介，其所蕴含的信仰寓意与当地华人的信仰需求、道德伦理是密切相通的。
 
一、泰国乌汶潮剧及扮仙戏概说
乌汶全称“乌汶叻差他尼”，是泰国最东端的府，乌汶府土地面积约为1.89万平方公里，总人口184万。乌汶府辖21个县，240个区[参加田禾，周方冶《泰国》，北京：社会科学文献出版社，2005年，第16页。]。乌汶府远离泰国行政中心曼谷，邻近老挝和柬埔寨，宗教信仰以佛教为主，其次有伊斯兰教、基督教、印度教，以及华族信仰的德教等。“由于泰国华人同化程度较高，无法对华人的人口进行专门的统计。据潘翎主编的《海外华人百科全书》的估计，目前泰国华人约有450—600万人，占全国人口的10%左右”。[参见薛君度、曹云华主编《战后东南亚华人社会变迁》，北京：中国华侨出版社，1999年，第87页。]在乌汶定居的华人绝大部分祖籍是中国广东的潮汕地区，尤以来自广东省揭阳市的最多。[资料来源：笔者与庄HL、罗N、萧SC、吴YH等乌汶华人的访谈材料，时间：2018年10月至2018年12月，地点：泰国乌汶。]
本头公妈信仰是华人背井离乡移民前往东南亚各国根据自身祖籍地神灵信仰在地化而祭奉的神祇，也是泰国华人在地化生成的主要华人民间信仰，在泰国各地只要有华侨华人的地方都会存在供奉本头公妈的本头宫或本头公妈庙。乌汶本头宫是当地华人祭拜本头公妈的庙宇，有潮剧展演的传统，一般是在每年的年头（正月十四至正月二十三）、年尾（农历十月其中十天）各举行连续十天的潮剧演出活动，演出规模宏大，吸引了来自于泰国各地的实力雄厚的潮剧团，其历史已长达七十多年。
潮剧是中国广东省潮汕地区的传统地方剧种，也是流传海外的中华戏剧艺术。泰国华侨华人绝大多数从广东潮汕地区移民，潮汕籍华侨华人除了带去祖籍地神灵信仰、传统节庆风俗，还带去了潮剧艺术，至今泰国还有三十多个潮剧团维持运营。潮剧艺术之所以能在泰国传承发展，与当地华人信仰和社会有着密切关系。乌汶潮剧每年都在乌汶本头宫上演，邀请泰国曼谷的潮剧团前来演出，最初邀请的是新中正顺潮剧团和中正顺剧团，近30年来则是怡梨兴剧团和赛荣丰剧团。请戏事宜由乌汶本头宫理事会与前来乌汶演出的潮剧团签订演出契约，一般是在每一次潮剧演出的期间进行，并交付定金。目前来乌汶演出的潮剧团以每晚3万泰铢至3.4万泰铢计算，请戏的花费会在30万泰铢至34万泰铢之间。戏金的多少与潮剧团的演出水平与演出实力有关。[资料来源：笔者与泰国乌汶本头宫日常事务负责人罗MS与理事会成员罗N的访谈记录，时间：2018年11月10日，地点：泰国乌汶本头宫。]
泰国乌汶潮剧演出分为前半段的扮仙戏以及后半段的常规戏（正戏）。泰国乌汶潮剧“扮仙戏”又称为“吉祥戏”“例戏”“吉庆戏”“开场戏”，指的是在上演正戏之前出演的一系列仪式短剧，以及与之相关的冠仙仪式。中国传统戏剧表演向来有分“段落”演出的做法，因此以分“段”形式为演出程式也成为了泰国乌汶潮剧扮仙戏演出的惯例。这样的演出惯例也使得扮仙戏的演出程式着重考究演出次序和场合，只需要在相对独立的演出空间中完成其承载的宗教仪式信仰功能，而不需要考虑其与整场正戏剧目之间的契合与衔接。
二、泰国乌汶潮剧扮仙戏的展演
泰国乌汶潮剧扮仙戏及冠仙仪式的展演并不仅仅局限于戏剧舞台，扮仙戏展演