审美人类学的形成及其在中国的现状与出路
2009/4/7 13:33:07
[作者简介] 冯宪光(1945~),山西人,四川大学中文系教授,博士生导师。傅其林(1973~),四川岳池人,四川大学中文系讲师。四川成都,邮编:610064;电子信箱:fuqilin1-1@163.com。
[摘 要] 审美人类学是美学与人类学跨学科整合的一门新型的复合性交叉学科。它对美学与人类学各自的发展是极有价值的。虽然它是现代性学科分化的结果,带有现代学科的特征,但是在20世纪70年代以来的审美人类学研究逐步形成了解构西方现代美学传统的另一种美学形态。审美人类学从20世纪90年代开始在中国发展,取得明显的成就,同时还应当在理论建构、资源整合、研究意识与研究方式等方面加强研究,以期推进中国审美人类学的建设。
[关键词] 审美人类学;意义;现状;出路
The Formation of Aesthetic Anthropology, ItsStatus Quo in China, and Its Way Out
FENG Xian-guang, FUQi-lin
(Department ofChinese, Sichuan University, Chengdu610064, China)
Abstract:A new interdisciplinary subject integrating aesthetics and anthropology,aesthetic anthropology is of great value to the separate development of aesthetics and anthro-pology. Although itresults fromthe differentiation of subjects inmodernity and has the char-acteristics of modern subjects, studies on aesthetic anthropology ince 1970s have graduallyled to another aesthetic formdeconstructingthewesternmodern aesthetic tradition. Aestheticanthropology began to develop in 1990s in China and remarkable achievements have beenmade ever since, but it still needs reinforcement in the reconstruction of theories, the inte-gration of resources, the consciousness of research, and the methods of study in order topromote the construction of Chinese aesthetic anthropology.
Key Words:aesthetic anthropology; significance; status quo; way out
一、审美人类学的形成和意义>
在人文社会科学的学科建设中,研究者始终关注着跨学科的整合。美学学科的建设与发展更为明显,20世纪出现了美学与心理学嫁接的审美心理学、美学与社会学整合的美学社会学、美学与语言学结合的形式主义美学。随着这些跨学科的美学形态的模式化,人们开始探寻美学的新的存在形态,这催生了生态美学、新闻美学、医学美学的产生。“审美人类学”(aesthetic anthropology)[1]在20世纪后期这些新型跨学科的美学形态的语境下形成,在后现代的文化相对主义与后殖民主义的思潮的推动下显得更为瞩目。虽然有学者认为博厄斯(Boas)1927年出版的《原始艺术》(PrimitiveArt)“开创了‘审美人类学’的领域”,[2]但审美人类学是一个比原始艺术研究更为广泛的研究领域。[3]它建立在美学与人类学这两门现代性学科之交叉点上,试图解决传统美学、人类学各自尚未触及或者不能单独解决的问题。
“审美人类学”这个术语早在19世纪末就被提出。英国著名美学史家鲍桑葵(Bernard Bosanquet)在1892年出版的《美学史》(A History of Aesthetic)中谈到的“亚里斯多德的美学人类学”[4](P134)事实上就是“审美人类学”这个概念。亚里士多德从人与动物的区别来研究审美,认为“模仿就是人的天赋的本性,从孩童时代起就显现出来。人所以不同于其他动物就在于人十分喜欢模仿。他们最早的知识就是通过模仿得来的。从模仿中得到快感也是一切人的天赋本性。”[4](P77)这种“审美人类学”是在哲学人类学的视角来研究审美问题的,为审美的生物基础做出人类学的阐释,这是一个普遍的人的审美能力与动物
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