当前中国艺术人类学研究中的几个问题①
——兼评2015年“费孝通艺术人类学奖”获奖论文
方李莉
（中国艺术研究院，北京100029）
尊敬的各位学者、专家、来宾、会员们，大家好！
在金秋十月，美丽的无锡市，我们召开了2015年艺术人类学年会，在这里我谨代表学会欢迎在座的各位。各位都是老朋友了，我们经常一年见一次面，所以我们在一起不仅是谈学术，还可以交流各自的想法和友情。感谢江南大学的领导对我们这次会议的大力支持，感谢江南大学的科研处的崔荣荣教授，带领着他的团队为这次会议做了大量的后勤工作，让这次会议能够井井有序，正常进行。另外，也要感谢我们学会秘书处，为这次会议做了大量的工作，比如大会论文集的编辑工作。本次国际学术研讨会，我们第一次设立了英语组，希望通过这样的活动让我们所有的会员们提高英文，只有提高了英文的表达能力，我们才能掌握国际交流的语言话权，才可以跟更多的不同国家的学者们进行交流。
下面就中国艺术人类学研究中碰到的几个问题，谈谈我自己的想法。
艺术与时代
我们这次会议的主题是“艺术人类学与社会发展”，这一题目的意义就在于我们的研究一定要意识到艺术与时代的关系。当前学术领域中“文化资本”、“知识资本”、“象征资本”、“身体资本”等新关键词的出现，代表人类社会已经进入了一个新的时代。在这样的时代里，人们的生活需求已从物质的需求向精神的需求发展。这样的发展趋势使艺术从社会建构的边缘向中心靠拢，通过艺术来改造社会，在这个意义上说，重建社会有了许多新的可能性。正如费孝通先生所说的，艺术化的生活是未来人类生活更高层次的走向。因此，转型中的社会构成不仅可以称之为“后工业社会”、“信息社会”、“知识化的社会”等，还可以称之为“审美化的社会”。
以前我们一直认为，社会的发展是由生产方式来推动的，由科学技术的发展来推动的，或者是由不同的价值观和信仰来推动的。但是，今天在新的社会形态中，我们看到的是，艺术也可以改变社会，艺术也可以推动社会的发展。从2008年开始，我曾指导四位博士生考察了“798”和“宋庄”，最近又带着学生们考察了景德镇。通过大量的田野考察我们发现，艺术不仅是一个审美体系，还是一个文化体系和经济体系，其发展不仅能繁荣地方文化，还能振兴地方经济。比如北京的“798”，它的前身就是一个废弃的工厂，因为大量艺术家和画廊的聚集，使它成了著名的现代艺术中心，成了北京的名片，成了到北京旅行的首选之地。还有“宋庄”，本来就是一个被疏离化了的北京城乡结合部的一座村庄，很多人去打工，许多空置的房子没人住了，便宜的房租吸引了众多的艺术家，于是，一个京郊普通的小村子宋庄，变成了“中国宋庄”，成了世界闻名的艺术家们的聚集地，这样一来提高了宋庄的知名度和繁荣了当地的经济。
景德镇也是一样的，它本来是一座古老的陶瓷手工业城市，是世界著名的瓷都。上世纪90年代，我曾在那里做田野考察，持续关注这座城市近20年。90年代，我写过一本书叫做《飘逝的古镇》，我以为景德镇的辉煌在历史而不在今天，它是手工业城市，我们今天已经进入工业化了，手工业已经成为落后的东西了，因此它早已辉煌不再。但到了2012年以后，我再次带学生到景德镇做田野考察时突然发现，那座“飘逝的古镇”又回来了。在这座古镇里，人们又恢复了手工生产，不仅大多数古建筑都得到复修，还修建了许多仿古一条街。这是一座古镇，但它并不是原本的古镇了，而是一个新的古镇。
是谁激活了它的发展？
2008年，我到