非物质遗产保护与可持续发展
——以西部民间文艺为例
刘锡诚
作为中华民族摇篮之一的黄河流域，“西部”曾经在中华民族的形成和发展史上占有非常地位，在未来的全球化时代，“西部”在中华民族之命运中的地位仍然举足轻重。在中华民族未来的生存和发展中，“西部”除了能够提供可持续发展的重要物质资源、人力资源等保证外，另一种不可或缺的资源，就是历史悠久、积淀丰厚而又从未中断过的人文资源——非物质文化遗产。而这些悠久而丰厚的人文资源得到保护，是使中华民族以其文化的独特性和丰富性而屹立于世界之林并永葆活力的重要因素，也是在一代中国青少年中加深和培育中华民族文化精神的重要一环。
未来的全球化时代，我想，应是经济的国际化和文化的多样化并存，二者缺一不可。如果只是实现了经济的国际化一体化、而取消了文化的多样化的全球化，那将是一个不堪设想的、畸形的世界。世界上各个民族保持自己的文化独特性，从而使世界文化处于多样化的纷繁多样状态，那才是人类最适宜于生存的世界。崛起于东方的中华文明是世界上四大古文明之一，而且是唯一没有断流的古文明，对世界文化发生过巨大而深远的影响，作为炎黄子孙为中华文明和中华文化而感到骄傲。地处黄河流域中游的西部，又是中华古文明最重要的摇篮之一，远古的渔猎、游牧文化，特别是漫长而发达的农耕文化，培育出的多样而灿烂的西部人文——非物质文化，以生生不息和自强不息的民族精神、适应和改造环境的大智大慧和淳厚知礼的民风民俗，浸润着一代代西部人，但这些在当代被当作“遗产”、实则还不同程度地“活”在人们记忆中和口头上、堪称中国之“国学”宝库的非物质文化，虽然得到过某些学者和文化人的多次调查采录，给后来者留下了不同年代记录下来的珍贵资料和信息，但从国家的角度而言，却从来没有得到过全面的重视和系统的采集、整理和研究，以发挥其在国家民族精神文化建设中的作用。如果单一地强调发展经济而忽视了传统精神文化、特别是有几千年传统的民间文化的继承和在这个基础上发展而不是凭空制造某些所谓新的文化，或对中华本土文化及其精神丧失了自信，而让西方通俗文化任其横流，那么，其后果将是难以设想的。
民族历史的见证 民族精神的体现
民歌是流传最为普遍而又最直接见证历史和体现民族精神的一种民间文艺体裁。在西部(指陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆五省区)汉族居住地区，加上山西的西北部、内蒙古的西南部，相当普遍地流传着一种上下两句式、以七字句(变体伸缩延长有九字句、十一字句、或三三八字句加衬词者)为基本样式的汉族民歌，学界通常把它们统称为西北民歌。
西北民歌，更具体地说，主要分布在晋西北、陕北、宁夏中部、甘肃南部、青海东部和内蒙古河套地区的农业区。这是一个以黄河流域中游为中心的狭长的“文化圈”，我姑且把它称为“西部文化圈”，这里民歌的种类繁多，音乐的形式纷呈，但却有着共同的因子，把这个狭长的地区联系在一起。共同的文化因子是什么呢?论者尝曰：西北民歌是中国民歌之魂。所谓“中国民歌之魂”，不仅是因为这一地区所处的黄河流域中段是中华民族的摇篮之地，我想，更主要指的是西北民歌所表达的生生不息、自强不息的民族精神和所表现的激越豪放的风格。当然，说西北民歌是中国民歌之魂，并不是说其他地方和其他民族的民歌，就不是中国民歌之魂、没有表达民族精神。
在西北民歌中，晋西北民歌、陕北民歌是重要的一支。晋西北的河曲(包括保德)地处黄河拐弯处，这里所流传的民歌，无论在内容上，还是形式上，都以十分明显的特色著称于世。历史上，这一带的民