苏尼特马烙印图案的文化意蕴
王利利
(内蒙古农业大学材料科学与艺术设计学院， 内蒙古 呼和浩特 010018)
摘 要：苏尼特蒙古族的马烙印文化，是古代北方游牧民族马烙印文化的代表。马烙印图案分为动物、植物、天体、生活、几何、文字、宗教等七大类别，蕴涵了草原民族丰富的民俗思想和美学观念。马烙印与游牧社会的马业管理、牧业生产、游牧生活、文化艺术、宗教信仰等方面具有密切的关联，在古代草原畜牧业发展中起到了积极的作用。
关键词：苏尼特蒙古族 ； 马烙印；图案 ； 民俗文化
分类号： K892.29文献标识码： A文章编号： 1672-9838（2011）01-0028-06
马烙印蒙古语作“塔穆嘠”，是古代蒙古族牧业生产中辨识管理马群的重要手段之一。古代北方游牧民族，牧放五畜已有数千年历史，“烙印分群也有一千五百余年历史，”①延至蒙古族成为北方草原的主体民族，牧业发展迅速,牧马业更为昌盛，马烙印作为管理马群的重要措施也在不断进步，演进成为一种马政制度，一种民族风俗，一种民族文化现象。
苏尼特是历史悠久的蒙古族部落之一，清代驻牧于今阴山之北的苏尼特草原。在多年的迁转游牧过程中，大量吸纳各民族文化，生产生活方式受到很大影响，牧马业高度发展，打马烙印的制度也随之兴盛发达，形成了一套完备的印记风俗礼仪，是历史上蒙古族牧马业繁荣发展的一个缩影，堪称当今国内蔚为大观的草原印记文化。
苏尼特马烙印凝聚了苏尼特蒙古族人民的智慧和创造，形成了极其丰富的、鲜活的、具有文化意义的符号，是最珍贵的民族文化遗产之一。本文对此略作述论，以求教于诸位师长。
一、 苏尼特马烙印风俗礼仪
苏尼特蒙古族在多年的生产实践中总结了管理马群的方法，给马做烙印记号，以区分氏族之间、牧民之间、邻里之间的马群，避免造成不必要的误会，并且减少了草原盗马现象的发生。由此形成了独具特色的马烙印制作、保存、施用、承传等风尚和禁忌，对促进牧马技能的延续承传，促进牧马业平稳有序的繁荣发展起到了重要作用。
1.马烙印制作风俗
马烙印是使自己的马群区别于周围牧民马群的标记。苏尼特蒙古族制作马烙印是牧民家的一件大事，有着很隆重的仪式，一般选择在春天里吉祥的日子进行。其时要邀请周围亲朋好友前来贺喜，并邀请一位本部族中心地善良、办事公道、德高望重的长者作为仪式主持人。主持人必须戴帽子，参加仪式的人也必须戴帽以示对制印仪式的一种礼敬。苏尼特蒙古族制造马烙印时，必须请本民族的工匠做印模，此前男主人需要观察邻居家马印记的符号，以防相互雷同，使之打制成各种图案，如太阳、月亮、叶子、如意、数字、文字印等，并具有不同的文化蕴意。在燃火锻铁打制烙印的过程中，主持人要不间断地歌唱赞词，制印主人要随声附和，虔诚膜拜，寄托游牧民族衷心的祝福与希冀，体现了草原游牧社会的祈福风俗和崇拜观念。
2.马烙印施印风俗
苏尼特蒙古族给马打烙印时要举行仪式，是游牧人家的一项重要生产集会活动，也是件极为庄严的事情。打马烙印一般会选择每年春季清明节前后进行。其时必须邀请一位德高望重的老人前来指导和监督打烙印仪式。打烙印前要焚香熏印，将烙印的头上涂抹黄油，印柄系上哈达，由男主人双手将烙印捧出蒙古包外，走近火撑子旁，将烙印顺时针转三下放入火中烧红以表示清洁，并同时念诵吉祥语，虔诚质朴之心足可感天动地。打烙印从套马开始，逐一捉住进行烙印，场面紧张热烈，体现了草原牧马人的勇敢机智和高超骑术。要给两岁幼马打烙印，或给分群独立的马匹打烙印，要把烧红的铁烙印烙在马匹左后腿上方，印纹向上，齐整便于识别。在打烙印的过程中，要不间断地诵颂吉祥祝语，其内容丰富，语言诚挚，极具草原文化风韵。
3.马烙印存放风俗
苏尼特