围龙屋特色空间之建筑文化内涵
熊寰
（中山大学历史人类学中心，广东广州10275）
摘要：围龙屋是位于广东东北部的一类乡土建筑类型，影响较广，存世较多，具有深厚的中国建筑文化内涵，是重要文化遗产。本文在阐述其房屋构造的基础上，着重对特色空间进行了建筑文化上的阐释。
关键词：围龙屋；特色空间；文化内涵
围龙屋是位于广东东北部的一类乡土建筑类型，影响较广，存世较多，具有深厚的中国建筑文化内涵，是重要文化遗产。由于所处地区为客家聚居区，故又被称为客家围龙屋。
围龙屋分布范围以粤东梅州兴宁、梅县和蕉岭为中心，“地理空间约3.5-4万平方公里”，[1](88)至少有5千座以上①。这当中，兴宁是围龙屋最集中之地，现存较好的围龙屋共有3041座，分布密集，“据卫星电子地图显示，在宁江平原7个地方合计24.08平方公里的区域内，共有围龙屋342座，平均每平方公里就有14.21座。其中福兴街道神光山前2.53平方公里范围内就有52座围龙屋、宁中镇李和美屋附近2.53平方公里就有44座围龙屋。”②
围龙屋实质上是合院式民居，这是汉民族最常见的一种基本民居形式。所谓合院式民居是指由房屋与墙四面围合，中间形成院落或天井的民居样式。出于各地历史、文化等因素的不同，合院式民居的组合也相对不同，而围龙屋建筑正是其中一类比较特殊的院落组合。整体上看，围龙屋前低后高，包括水塘在内，整个围龙屋呈现椭圆形的布局（见图1③）。
 
图1兴宁刁坊镇罗坝村黄宏昌围
典型的围龙屋结构一般可以包括核心部分、特色部分、附属部分和连接部分这四大部分（见图2④）。其中核心部分由堂屋和横屋构成，这也是围龙屋的主体部分；特色部分为围龙和化胎，是辨识围龙屋的标志，围龙屋也以此得名；附属部分是禾坪、水塘和风水林，均位于围龙屋之外，但又是构成围龙屋建筑的元素之一；连接部分是天池、斗门和通道。
在上述布局构造中，有许多被赋予传统文化内涵的特色空间，使围龙屋与其他民居存在显著不同，这也是围龙屋的特色和价值所在。本文将对这些特色空间从建筑文化内涵方面进行阐释。
图2围龙屋平面图
1．上堂
堂屋位于围龙屋的中轴线上，是其主体建筑，俗称为“正身”或“正堂屋”。正门常向南开，内进为正厅，通常有两进或者三进，两进者被称为上堂和下堂，三进者则是上堂、中堂和下堂，房室分配两侧。各堂之间以天井相连，以三堂为例，如其下堂为门厅，则三堂间设有两天井，称为“三堂两天井”；有些围龙屋在进入正屋大门处设有天井，经过天井再进入下堂，则称为“三堂三天井”。
上堂是供奉祖先之地，祖宗灵位安设于此，家祭时也常行礼于此，故又称为“祖堂”，是围龙屋最神圣的地方，也是礼制中心所在（见图3）。据民国十六年《罗氏族谱》记载：“上堂，其中设木龛以奉历代祖先神主，故通称祖堂，以牲牢享其先人，均在于此”。除此之外，有些家族将老人间也会置于上堂正间中，“凡男妇年老病，至弥留时，其子孙即抬于是，以死气终”，以示郑重。⑤在上堂两侧，设有南北厅，还有数间堂屋，一般为尊辈所居。
　在上堂厅顶部，往往会吊一盏较大的花灯（见图3），此为客家人之习俗，表示财丁兴旺，由屋中生男丁户出资购买。一般于大年初八迎进来，沿路会有隆重的仪式，诸如舞龙、舞狮等迎进上堂，并由族内尊者唱吟：某家某人添丁一名某某某……吉时己到，升灯，同时全村共姓族人同放鞭炮，声势震天。此灯会放置一年，待第二年被新灯替换下来，然后往往会被拆分给同族各家。这类花灯原本都用纸、竹片等手工制作，但现在也有一些围龙舞使用塑料等现代材料制作的花灯，好处是可以使用十年而光鲜如新，不