蒙古四胡制作的田野考察
——以制作材料、工艺及装饰纹样为主要考察内容
徐 英
（内蒙古大学艺术学院， 内蒙古 呼和浩特市 010010）
摘 要：蒙古族弓弦乐器四胡，是伴随着蒙古族边拉边唱的曲艺形式胡仁·好来宝和胡仁·乌力格尔的流行，出现在中国北方草原上的。作为国家级非物质文化遗产，它的传承发展是依赖于演奏者和制作者双方的努力来共同完成的。通过对于蒙古四胡制作者的田野调查，对于蒙古族四胡保护发展的现状有了一个粗略的了解，为今后的进一步的深入研究提供了可供参照的实证数据。
关键词：民间艺人；四胡制作；材料；工艺；装饰纹样；传承
四胡，蒙古语称“胡兀儿”，是蒙古族的弓弦乐器，究竟何时出现在蒙古草原上，较为可信的文献记载和出土实物例证还没有。据草原上的牧人回忆，比较一致的说法是：四胡是伴随着蒙古族曲艺形式胡仁·好来宝和胡仁·乌力格尔的流行，这种边拉边唱的弓弦乐器四胡就出现在草原上了。四胡“主要用于伴奏说书或好来宝（一种即兴说唱音乐），可以描写如骑乘、行军、战争甚至妖魔鬼怪的叫声等”[1](59)，四胡一旦出现在蒙古草原上，伴随着蒙古族自拉自唱的曲艺形式广为流传，蒙古四胡在蒙古族牧民中间迅速传播开来，尤以内蒙古自治区的科尔沁草原为最，最后竟发展到科尔沁草原上的每个蒙古包中至少都有一把四胡，每个蒙古包中至少有一位牧人会拉四胡的地步，可见蒙古四胡在草原上普及程度之广。蒙古草原上牧人们提到蒙古说书的艺人和蒙古四胡演奏家，可如数家珍般地说出一长串他们的名字，请看下表部分著名蒙古族说书艺人及蒙古四胡演奏家的统计，是根据笔者在内蒙古草原上的实地采访和参阅部分内蒙古地区的盟、旗、县志中的记载而统计出来的。
使用蒙古四胡说书或演奏的部分蒙古族艺术家统计表   
姓名 
生卒年 
民族 
籍贯 
从艺 
工作单位 
专长 
备注   
扎 那 
1901～1986 
蒙古族 
内蒙古通辽市扎鲁特旗人 
60年   
擅长演唱乌力格尔，兼通蒙医     
琶 杰 
1902～1962 
蒙古族 
内蒙古通辽市扎鲁特旗人 
42年 
内蒙古自治区蒙语说书厅 
擅长演唱蒙古族英雄史诗     
毛依罕 
1906～1979 
蒙古族 
内蒙古通辽市扎鲁特旗人 
60年 
内蒙古自治区蒙语说书厅 
擅长说唱好来宝和乌力格尔     
铁 钢 
1907～1992 
蒙古族盲艺人 
内蒙古兴安盟扎赉特旗人 
70年 
内蒙古大学艺术学院 
擅长演奏中音四胡，兼能演唱长篇叙事民歌     
孙 良 
1910～1997 
蒙古族 
辽宁省阜新蒙古族自治县人 
70年 
内蒙古广播文工团 
擅长演奏高音四胡，致力于四胡改革，曾研制创新蒙古高音四胡     
苏 玛 
1914～1970 
蒙古族 
吉林省前郭尔罗斯蒙古族自治区县人 
47年 
吉林省前郭尔罗斯蒙古族自治区县歌舞团 
擅长四胡演奏     
乌斯夫宝 音 
1914～1978 
蒙古族 
内蒙古赤峰市巴林右旗人 
55年   
擅长演唱蒙古族说书     
巴 布
道尔吉 
1917～1981 
蒙古族 
内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗人 
45年 
内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗乌兰牧骑 
擅长蒙古四胡演奏     
额尔敦居日和 
1918～1984 
蒙古族 
内蒙古兴安盟科右中旗人 
45年   
擅长说唱好来宝和乌力格尔     
道尔吉 
1924～1985 
蒙古族 
内蒙古通辽市扎鲁特旗人 
35年 
内蒙古广播文工团 
擅长演唱蒙古族说书     
门 德
巴雅尔 
1925～ 
蒙古族 
内蒙古兴安盟科右中旗人 
50年 
内蒙古军区政治部文工团 
擅长蒙古四胡演奏，兼作曲     
却 吉
嘎 瓦 
1933～ 
蒙古族 
内蒙古通辽市扎鲁特旗人