非物质文化遗产与民族精神的培育―――以贵州为例
周必素
中华文化博大精深、源远流长,具有鲜明的民族特性,独树于世界文明之林。非物质文化遗产，是中华各民族文化的重要组成部分,在各民族中世代传承,是各民族生产、生活中不可缺少的文化形式，已经成为了民族精神的固化物。通过这些非物质文化遗产，弘扬民族精神,建立起民族间和个人间团结、友爱、和谐的良好氛围,这正是社会主义核心价值观的要求和体现。本文即以贵州非物质文化遗产为例,就非物质文化遗产在培育民族精神、构建社会主义核心价值体系中的作用谈点个人浅识。
一
非物质文化遗产,是指被各社区、群体,有时为个人,视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识、技能及相关的器具、实物、手工艺品和文化场所。内容包括五个方面:1 口头传统和表现形式,包括作为非物质文化遗产媒介的语言;2 表演艺术;3 社会实践、礼仪、节庆活动;4 有关自然界和宇宙的知识和实践;5传统手工艺。贵州是一个历史悠久、民族众多的省份,非物质文化遗产资源相当丰富,体现了民族发展繁衍的足迹。
早在20 多万年前的旧石器时代早期,古人类就在此生息繁衍,创造了“观音洞文化”,旧石器时代中期的桐梓人已经会使用火。普定穿洞和兴义猫猫洞古文化遗址出土的骨锥、角铲等工具,磨制光滑,造型精美,代表了旧石器时代晚期的生产力和手工技艺水平,“兴义人”已经初步以审美观念来创造劳动生活。平坝飞虎山出土的陶器,表明原始先民已经会简单的制陶工艺,并掌握了用锥刺、刻划和附加堆纹的方法以及图案多样化的装饰艺术,并会捻线织布,开始创造服饰文化。
此外,从赫章可乐战国墓葬出土的鼓形铜釜,也可看出贵州先民对冶炼技术和铸造技艺的掌握程度。
在建筑技艺方面,习水县三岔河的蜀汉章武三年的摩崖岩画,就有汉阙的图像,宋明墓葬及其精美雕刻,也体现了建筑和雕刻艺术的高超水平,明清至当代的建筑如安顺文庙、屯堡建筑、镇远青龙洞古建筑群、侗族鼓楼花桥、苗族的吊脚楼等,无不凝聚着贵州人民的聪明和智慧。
贵州民族歌舞亦历史悠久,在汉墓的砖石画像中,就有“乐舞表演”、“打鼓图”、“芦笙舞图”题材。唐代就有关于黔东南一带“燕聚则击铜鼓,吹大角,歌舞以为乐”的记载(1)。可见贵州民族歌舞历史的久远。到现在,歌舞仍是农闲时少数民族娱乐、交流的主要形式之一。
戏剧也随文化的发展而盛极一时。明清时,傩戏已在苗、侗、土家、仡佬、布依等民族中流行;明代,军傩在安顺扎根,发展成地戏;清代诞生了侗戏、布依戏;花灯戏随着移民也进入贵州;文琴戏从诞生走到濒危;黔剧发展成独具特色的地方剧种;川剧、京剧曾经盛极一时。
经过历史的不断变迁、文化的不断融合,贵州发展成为苗、布依、土家、彝、仡佬、水、回等49 个少数民族聚居地区,少数民族人口占全省总人口的38. 1 %,众多的民族蕴育了丰富多彩的民族文化,形成了不同的民族风情和风俗习惯,留下了丰富的民间文学、民间音乐、民间舞蹈,传统戏剧、曲艺、民间美术、传统手工技艺、杂技与竞技、传统医药、民俗等多方面的非物质文化遗产,如苗族古歌、侗族大歌、苗族芦笙舞、彝族撮泰吉、布依族八
音坐唱、水族马尾绣、苗药、仡佬族高台舞狮、苗族蜡染技艺、布依族查白歌节等。自非物质文化遗产保护工作开展以来,全省已经建立起国家、省、地、县四级名录体系,到目前为止,共有国家级名录31 项(40 处) 、省级名录293 项,地级名录482项,县级名录2314 项(2)。
二
 
非物质文化遗产是各民族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式,一般是作为艺术或文化的表现形式而存在,体现了特定民族、国家或地域内的人民的独特的创造力,是民族的生命力和精神依