《北欧神话：仙宫与诸神》，北京时代华文出版社2017年版。
目录 
北欧先民的生命之歌——译者序1
导论1
第一部分 神话与传说 1
诸神和英雄传说中描绘的神圣王国／9 鲁纳语言和文字／11
第二部分 诸神，他们的世界和事功 13
命运三女神／15 侏儒和精灵／17 巨人／21 宇宙和天上的宫殿／23
第三部分 诸神的敌人 27
洛基及其子嗣／30
第四部分 格列菲国王和阿瑟神族 35
格芬／37 格列菲在仙宫阿斯加德／40
第五部分 奥丁：诸神与阿瑟神族之父 43
奥丁／45弗丽嘉和她的侍女／65赫尔达，奥斯塔拉／72托尔，索尔那（雷）／81哈博德之歌／102伊尔明／104
提尔或齐奥／105荷鲁或车鲁、萨克斯诺特／109海姆达尔（里格）／112布拉吉和伊都娜／116乌勒／120
第六部分 华纳 123
尼奥尔德和斯卡蒂／126弗雷或弗罗／129弗雷和格尔达／137弗蕾雅、弗丽或弗洛娃／143
第七部分 诺恩女神和瓦尔基丽 151
诺恩女神／153 瓦尔基丽／161
第八部分 奥吉尔和他的随从 169
第九部分 洛基和他的家族 179
第十部分 其他阿瑟神灵 185
韦达／187飞毛腿赫尔莫德／189瓦力或阿力，斯克夫／190巴尔德尔和霍德尔／191凡赛提／195
第十一部分 世界末日来临的征兆 197
黄金时代／199 罪恶／200 伊都娜的出走／202
第十二部分 巴尔德尔之死 205
召唤瓦拉／207
第十三部分 洛基的审判 217
第十四部分 诸神的黄昏 225
瓦拉之歌／234
译后记／253
 
北欧先民的生命之歌——《北欧神话：仙宫与诸神》译者序
中国艺术研究院李修建
相比古希腊、古罗马、中国、日本、印度等诸多文明的神话，北欧神话显得边缘而乏人知。究其根源，长期以口头传播而缺乏文本记录为一重要原因，另外则在于强势的基督教文明对其造成的毁灭性冲击。公元十世纪前后，北欧诸民族或被迫或主动地接受了基督教，早先的神话信仰被视为异端邪说遭到摒弃。自此以往，北欧神话传统逐渐淡出人们视野，渐至销声匿迹。
当我告诉一位研究美学的荷兰朋友，我在翻译一本北欧神话的书时，他颇感惊讶。他告诉我，现今的荷兰人已对北欧神话知之甚少，连他本人亦是如此。他所知的，只是几位主神的名字，如奥丁、弗蕾雅，或是一些词汇，如瓦尔哈拉神殿等。闻听此言，轮到我感到惊讶了。他说，由于二战期间德国纳粹推崇北欧神话，将其归属为优等的雅利安人。所以，传统的日耳曼与北欧文化就和纳粹意识形态关联在了一起。战后，学者及普通人皆对其避之惟恐不及，遑论阅读与研究了。
实际上，在翻译本书之前，我对北欧神话的认知亦是空空如也。不过，仅凭我的有限了解，却也感到北欧神话的余温犹在，并且影响不可谓小。可以从两个方面作出说明：
其一，某些日常用语源自北欧神话，以英语中的星期最为典型。从语源学上说，英语中的一个星期，除星期六外，其余诸天都与北欧神话有关。具体而言，星期日（Sunday），源自驾驶太阳马车的索尔（Sol），是古日耳曼民族祭祀太阳的日子；星期一（Monday），源自驾驶月亮马车的曼尼（Mani），是盎格鲁－萨克逊人祭祀月亮的日子；星期二（Tuesday），源自战神提尔（Tiu或Tiw）（北欧战神Tyr的古英语名字）；星期三（Wednesday），乃古代祭祀主神奥丁的日子（Woden’s day，Woden是古英语对奥丁的称呼）；星期四（Thursday），源自雷神托尔（Thor）；星期五（Friday），源自天后弗丽嘉（Frigg）。再如，圣诞节彩蛋的习俗，同样源于北欧。这些知识已经渗入文化的深层，人们日用而不知。
其二，魔法、神祗、巨人、死灵、精灵、侏儒、怪兽，荒奇陆离的世界，恢宏恣肆的场景，惊心动魄的战争，勇武刚猛的精神，凡此种种，使得北欧神话成为文艺作品，尤其是大众文化取之不尽的源泉。试举数例，戏剧作品，如莎士比亚的