李祥林：《神话·民俗·性别·美学》 


书名：《神话·民俗·性别·美学——中国文化的多面考察与深层识读》
著者：李祥林出版：中国社会科学出版社2015年12月第1版
前言
参加学术会议或面对媒体记者，常常有人问我是做什么研究的。这看来简单的问题，在我回答起来容易也不容易，往往根据场合随机应之。在民俗学领域，我回答是做民俗学和文化人类学研究的，因为我已完成的课题有“民俗事象与族群生活——人类学视野中的羌族民间文化研究”，出版过立足田野的《城镇村寨和民俗符号——羌文化走访笔记》，目前在做的科研项目有女娲神话及信仰研究，带着文学人类学研究生，亦担任着中国艺术人类学学会常务理事等；在戏剧学领域，我回答是做戏剧研究的，因为我曾在某戏剧研究机构工作，出版过《中国戏曲的多维审视和当代思考》、《戏曲文化中的性别研究与原型分析》等多部专著，以致迄今仍有人以为我是仅仅研究戏剧的；在美学领域，我回答是做美学研究的，因为当年我读研究生时专业为文艺美学，毕业论文选题涉及中国美学理论，也出版过几本如《中国书画名家画语图解·顾恺之》之类的书，现在仍时不时写这方面文章。
除此之外，在性别研究方面，迄今仍有同道向我约稿，因为我是国内运用性别理论研究中国戏曲文化的较早倡导者和实践者；在杜甫研究方面，我围绕老杜诗歌发表过若干学术论文，前不久还有老朋友希望我继续参加学会的活动；在饮食文化方面，我算是一个“老饕”，多年田野行走中，寻访地方民间美食是我不衰的乐趣，且常常在课堂上把个人经历和感受讲给学生们听，也为海内外报刊写过好些长短文章；在高校教学方面，我为研究生及本科生讲授的课程有“民俗学”、“民间文学”、“中国文化概论”、“戏剧审美心理研究”、“文学人类学专题研究”……跟有幸从学校到学校乃至终生在学校的人不同，我的求学与工作经历要曲折、复杂得多，这大概也是使我在治学中有多方面兴趣的原因吧。如今，回头看看自己走过的道路，总结和梳理曾经撰写的东西，猛然觉得前述问题回答起来其实没那么复杂。倘若现在有人问我是做什么研究的，我想，或可简答四个字——“中国文化”。1978年读本科时我学的是外语，毕业后工作了数年，再入高校考上的是中文系文艺美学研究生，导师问我打算把三年的阅读重心放在何处，我回答“中国”。眼下这本书，即是我多年来从多层面和多角度考察以及解读中国文化的心得。
本书辑录我研究中国文化的论文28篇，分上、中、下三编排列，主题分别定为“神话与民俗”、“文化与性别”、“艺术与美学”。上编10篇文章，有的重新解读古老神话传说，有的深入考察民俗事象及民俗艺术；中编8篇文章，有的是对中国文化根源及特质的透视，有的是对戏曲艺术的独到析说；下编10篇文章，有的集中论述艺术美学中的形神理论，有的侧重反思中国美学及文论中的族群、性别问题，等等。辑入书中之文，文字做了订正，格式稍加调整，个别地方根据成书需要略有增减。这些文章，有近期撰写及发表的，有刊于20世纪90年代的，前后时间跨度较大，涉及文学艺术多种类和文化事象多方面，或以理性思辨为主，或以文献研读见长，或以田野考察取胜，皆追求言之有物，见从己出，是我就本土话题真诚思考的结果。总而言之，本书若能为从事相关研究的学界同仁提供某些参考，对我来说，也就很知足了。
同一学院的前辈王世德教授八十寿辰时，我曾撰写《穿行在美学与戏剧之间》一文，其中言及学者身份的多重性时说：王教授