近代汉族民间服饰变革的政治与文化解读
李洪坤1.崔荣荣2.姜飘飘3.
（1.2.3.江南大学汉族服饰文化与数字创新实验室，江苏无锡214122）
摘要：服饰作为民族文化的重要标志,是一个民族在特定时代的文化风俗表象,是政治、经济、外来文化、风俗习惯等因素的综合表现。清末民初是一个新旧交替的时期，汉族民间服饰面貌受政治革新、西风东渐的影响，在秉承民族特色的基础上发生了诸多变革，服饰文化亦随变革的进程注入了新的活力。
关键词：近代；汉族服饰；政治变革；西风东渐；服饰文化
近代是中国历史发展的重要转型期，在激烈的斗争和动荡中，旧事物没落、消亡，新事物发展、诞生。“此时服装在中国服饰史中也是一个消除旧形制、旧制度，孕育和产生新形制的重要时期”。[1](193)>服饰作为历史文明发展的产物，同时也是表现政治、经济、社会风俗、文化内涵的重要载体，体现了社会发展的历史变迁、经济规律、意识形态、风俗习惯以及传统审美意识。民国时期，政治革新、西风东渐对汉族民间服饰的传统服饰观念、文化风俗、民俗习惯以及审美风尚产生了深远的影响。
西方资本主义的涌入，冲击了传统重农抑商的经济体制以至于最终瓦解，近代经济经历了由改良到变革的质的转变，近代政治上的改朝换代对经济的发展起到巨大的推动作用，而经济的开放又集中于沿海和城市，内陆与乡村则多处于静态，尤其城乡之间的差异，反映在服饰上乡村多沿袭传统的服装样式，恪守于传统的风俗礼节，相反，城镇领域则随着生产力不断提高而逐渐提升了主体意识,受到西风东渐的影响，传统服饰已趋向西化，审美观念也由传统伦理规范的制约向诉诸于情感欲望以表达个性化的方向转变。
一、 摒弃传统与政治变革>
民国成立，政权更迭，革除等级服制，摒弃封建陋俗成为除旧布新、宣扬民主的外在表征，同时在外来服饰衣潮的示范与推动下，作为政治标志的服饰文化已开始由重衣冠向关注人体美的现代化与机能化方向转变，随着陋俗事象的逐渐消逝，人们的审美观念与开化思想亦得到很大提升。
（一）传统等级服制的废弃
中国传统文化体系是以礼为中心的涵涉一系列的意识形态和社会制度的礼俗文化。[2]>在封建国家的服饰体系中，服饰作为一种特定的文化符号,象征着特定的地位与身份,几千年来传统服饰“分等级，判尊卑”的服制观念已深入人心，而民国政府的成立，必然要求建立与之相适应的社会意识形态，服制体系作为一个新生政权外在表象的重要部分，首先被提上议事日程。为与清王朝彻底割裂关系，与世界大同，民国政府制定了趋向西化与民主化的服饰新制度，该法令对民国男女正式礼服的样式、颜色、用料作出了具体的规定，而日常便服则由人们根据喜好自由选择毫不限制。服制的变革加上西俗东渐、风气大开，社会上的流行服饰呈现多元化的景象。“西装东装，汉装满装，应有尽有，庞杂至不可言状”[3]>各阶层的人从服饰上已无明显区别，官僚艺人服饰相近，贵妇妓女服饰类似已不足为奇。从文化层面上看汉族服饰已从蕴含着礼仪、等级为核心的服饰文化开始向以审美、个性为基本理念的新服饰文化转变，在审美意识的角度上，近代服饰开始关注人的主体地位，由原来掩饰人体，抑制欲望以展示服饰的客体性向突显人体，满足个体需要的主体性转移。服饰的功利性威仪被清除，烦琐的装饰工艺被减弱，近代汉族服饰已开始向趋于机能化与现代化的方向转变，服饰代表不同等级与阶层的象征性符号已成为历史，人们可以根据自己的个性需要及社会时尚较为自由地选择自己的服饰和装扮。
“在一定经济基础之上形成的社会意识形态，是影响社会风尚，衣冠服饰的重要原因，不同时期思想意识的变化，都会直接、间接在服饰上有所反应”，[4]>清末民初，