论歌德与龙格及弗里德里希之关系
王静1张典2
（1.南京师范大学文学院，江苏南京210097， 2.牛津大学哲学系，英国牛津市OX26GG）
摘 要：歌德的魏玛古典主义最重要的特质在于倡导人性的尊严，耶拿浪漫派放弃歌德的立场而走向神秘主义，歌德因此将他们的精神看作是不健康的。浪漫派画家龙格与弗里德里希直接受耶拿浪漫派影响，但歌德与他们之间并不存在一种简单的对立关系；歌德既肯定他们的才华，同时也指出他们走在错误的道路上，认为他们的艺术追求中缺少人性尊严这样一种绝对性的道德维度；而龙格与弗里德里希在尊重歌德的同时亦认为他坚持的是一种过时了的艺术观，因而不能完全接受他的观点。歌德在与他们的交流中不断加深对浪漫主义艺术精神的理解。
关键词：歌德；龙格；弗里德里希；浪漫主义；古典主义；寓言
一、歌德的古典主义立场与龙格及
弗里德里希的浪漫主义立场歌德在魏玛古典主义盛期（1794-1805）倡导的是古典主义文艺观，在文学领域，他的合作伙伴主要是席勒，视觉艺术领域内，迈约(Hans Helnrich Meyer,l760-1832)则是他最亲密的合作者。歌德与迈约在1798年一起创办了《神殿入口》(Propylen)，刊物于1800年停刊，前后共出版了6期；同时，在1799-1805年间，他们还组织举办了多次视觉艺术竞赛，由此造成一系列关于艺术创作方面的竞争。歌德与迈约主办竞赛的理念是基于温克尔曼的新古典主义，素材主要来自《荷马史诗》。[1](194)虽然创办《神殿入口》与组织视觉艺术竞赛都是为了倡导古典主义原则，但他们并没有一味排斥浪漫派艺术家，特别是对歌德来说，他与浪漫派之间并不存在一种简单的竞争关系，而是“你中有我，我中有你”的彼此交流。由于歌德天性兴趣广泛，善于包容对立方的观点，所以，浪漫主义者对歌德也不是很敌意，他们攻击的古典主义者主要指席勒。
由此不难理解，古典主义与浪漫主义的许多成员都参加了歌德与迈约主办的这些竞赛，其中包括当时德国具有代表性的浪漫派艺术家龙格(Philipp OttoRunge,1777-1810)与弗里德里希(Caspar David Friedrich,1774-1840)。龙格与弗里德里希属于耶拿浪漫派弗·施莱格尔《雅典娜神殿》（Athenum）圈子中的人物，相较于歌德，他们与耶拿浪漫派有更深的精神契合。《雅典娜神殿》于1798年由弗·施莱格尔与其兄奥古斯特·施莱格尔创办，1800年停刊，属于德国早期浪漫派的主要刊物。对龙格与弗里德里希来说，《雅典娜神殿》圈子对他们具有很大的吸引力，同时歌德对他们也有很大的吸引力；歌德的吸引力主要来自于他的诗人气质——他具有一种营造诗意氛围的能力，而他的古典主义立场则是浪漫派所反对的。这就是龙格与弗里德里希一开始很希望接近歌德，而最后又与歌德远离的原因。
歌德如何评价耶拿浪漫派？这个问题对理解歌德与龙格及弗里德里希的关系具有关键意义。歌德与友人经常谈到耶拿浪漫派，认为他们最大的问题是缺少健全的人性——所谓的“古典的东西是健康的，浪漫的东西是病态的” [2](338)即是针对于此；但从艺术内在发展规律的角度，他亦认为耶拿浪漫派的出现是合理的。歌德对当时的艺术家、特别是德国的艺术家作过分类；在《收藏家及其友人》（Der Sammler und die Seinigen,1798-1799）中，歌德将艺术家的类型分为六种，这六种类型都是单纯的：模仿论者、想象主义者；特征主义者、波纹主义者；手工艺者、概略主义者。六种类型均有其长处，也有其缺陷，六种类型之间存在着一些对立的方面，例如模仿论者同想象主义者对立，特征主义者同波纹主义者对立，手工艺者同概略主义者对立；前者严肃，后者轻率，只有将前者的严肃与后者的游戏结合起来，才能产生真正的艺术；本质属性所作的特征刻